المسجد الإبراهيمي في الخليل

منتدى ألمُجتمع والآداب ألبوم المنتدى
26

**قبل الانتقال الى صفحة ما بعد صلاح الدين الايوبي في تاريخ هذا المكان اود ان اوضح بعض النقاط عن هذا الرجل العظيم وعن حقيقه هذا المكان

ذات مرة كان صلاح الدين يتفقد ما بين خيام جيش المسلمين في معسكرهم قبيل معركة حطين ، وكان بعض القادة معه فسمع جميع الجند داخل خيامهم يقرأون القران الكريم الا خيمة واحدة لم تكن كذلك وكان الجند داخلها يتسامرون فقال مقولته المشهورة للقادة المرافقون معه في جولته (( من هنا يأتي الخطر )) للدلالة على الاستعانة بالله وبكتابه وعدم اللجوء الى اللهو ومشاغل الدنيا

وذات مرة وكان بين الجند ويبدو انه كان هناك ما يفرح الجند ويضحكهم وكان الجميع يضحكون الا صلاح الدين فسأله احد قادته لماذا لا يشاركهم الضحك في فرحتهم ! فقال له ولهم مقولته المشهورة (( ايضحك صلاح الدين والاقصى ما زال في الاسر ))

كثيرون ممن كتبوا عن تاريخ هذا المكان واوردوا خطئاً سامحهم الله ان هذا المكان كان في يوم ما كنيسة وانه تحول الى مسجد سواء كما ذكر البعض في ايام عمر بن الخطاب او كما ذكر الاخرون انه تحول الى كنيسة في ايام صلاح الدين

أود هنا ان افند اقوالهم واظهر للجميع حقيقة ما جرى وان هذا المكان لم يستخدم ككنيسة في اي يوم

سار جميع الخلفاء والقادة المسلمون على سنة رسولهم الكريم والذي اوصى جند المسلمين بعد غزوة خيبر ( ان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا بإذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم )ووصيته الى جيش مؤتة ( الا تغدروا ولا تغلوا ولا تقتلوا وليدا او امرأة ولا معتصماً بصومعه ولا تقبروا نخلاً ولا تقطعوا شجرةً ولا تهدموا بناءً وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا انفسهم في الصوامع فدعوهم ولا فرغوا انفسهم اليه )

وكانت وصية ابو بكر الى جيش المسلمين قبيل معركة اليرموك لا تؤذوا راهبا او عابدا ولا تهدموا معبدا او صومعه

عندما دخل الخليفة الراشد عمر بن الخطاب القدس فاتحا بغير قتال واستلم مفاتيحها من البطرك الاكبر (صفرانيوس ) رفض الخليفة عمر ان يصلي في كنيسة القيامة خشية ان يحولها المسلمون الى مسجد بعد عمر

فكيف لعمر بعد ان رفض ان يصلي في كنيسة القيامة خشية ان تتحول الى مسجد يقبل على نفسه ان تتحول في عهده كنيسة اخرى ( الحرم الابراهيمي ) الى مسجد وهو الادرى والاعلم بوصية الرسول عليه السلام

وعلى هدي الرسول (ص) وهدي ابو بكر وعمر سار القائد العظيم صلاح الدين

فكيف لصلاح الدين ان يحول صومعة او كنيسة الى مسجد وهو الذي مكنه الله من رقاب الصليبيين بعد النصر المبين في حطين لكنه عفا عنهم وكان حريصا على نشر الاسلام تحت راية التسامح وكان مثله الاعلى قول الله تعالى ( ادعوا الى سبيلك بالحكمة والموعظة الحسنة ) ومن تسامح صلاح الدين واهتدائه بسنة رسوله الكريم وكما ذكرنا سابقا اسلم كثير من جند الصليبيين بعد معركة حطين ومنهم كما ذكرنا ( نيتشة ) الذي عفا عنه صلاح الدين واعطاه مبلغاً من المال يمكنه من الوصول الى اهله ، وعند عودته الى اهله احضر اهله معه الى هذه الديار ودخلوا جميعا في دين الاسلام واصبح اسم العائلة الكريمة ( عائلة النتشة )

ونفس القصة حصلت مع جندي اخر واسمه (جبرا) وبعد عودته واسرته ودخولهم الاسلام اصبح اسم العائلة الكريمة ( عائلة جابر )

وهذا دليل على ان ايا من عمر او صلاح الدين لا يسمحوا لنفسه بالخروج عن سنة رسولنا الكريم والاعتداء على دور العبادة لأهل الكتاب ايا كانوا ولو ان ايا من المسلمين اعتدى على صومعة او كنيسة للنصارى في عهد عمر او عهد صلاح الدين لأوقفه عمر او صلاح الدين عند حده

فكيف لعمر وقد رأى يهودياً هرماً مسكيناً في الشارع فأخذه عمر واعطاه من بيت مال المسلمين هذا يهودي فرد كيف لعمر ان يقبل على نفسه ان ينصف فردا من اهل الكتاب ويعتدي على كنيسة لأن الكنيسة تمثل رمزاً لجماعة من اهل الكتاب

وعليه اني اعيد واكرر جازماً ان هذا المكان استخدم مركز قيادة عسكرية من قبل النصارى و مربطاً لخيولهم وكذلك المسجد الاقصى ايام الغزو الصليبي لبلادنا ولم يستخدم بتاتاً ككنيسة

والغرب يعلموا حقيقة ذلك ولو انه استخدم ككنيسة لأقام الغرب الدنيا ولم يقعدوها تحت شعار حقوق الاديان وحقوق الانسان لا سيما ايام خضوع بلادنا للانتداب البريطاني

المسلمون حولوا هذا المكان الى مسجد بعد ان كان قلعة مهجورة ً دمرها الفرس بعد الغزو الفارسي لبلادنا سنة 540 م حيث حصل الغزو الفارسي في تلك السنة وحصل الفتح الاسلامي لبلادنا سنة 17 هـ الموافق 638 م

يتبع … >

منبر صلاح الدين في المسجد الأقصى

.**

39

**

الاف المصلين المسلمين يؤدون صلاة اول يوم جمعة من رمضان هذا العام 1434هـ في الحرم الابراهيمي برقابة واشراف مباشر مع التضييق المتعمد من قبل سلطات الإحتلال.

في يوم 15 رمضان 1414هـ في نفس هذه القاعة ( الاسحاقية ) وفي موقف مشابه تماما لما يظهر في الصورة في صلاة الفجر في ذلك اليوم وأثناء سجود المصلين كما يظهر في الصورة اطلقت النار عليهم من الخلف من قبل المستوطن باروخ غولدشتاين وارتقت ارواح 29 شهيد من المصلين الى ربها … سنتحدث عن المجزرة في وقت لاحق .

كان عدد شهداء مجزرة الركع السجود الحاصلة من قبل المستوطن باروخ غولدشتاين يوم 25-2-1994 م الموافق 15 رمضان 1414 هــ ، 29 شهيد يظهر في الصورة اسماء بعضهم لهم ولبقية زملاءهم الشهداء الرحمه .

الحرم وقد اضيئت ماذنه ليلا… صوره تمثل روعه ونورانيه وعظمه المكان … ولا اروع

الرواق( الممر) المحاذي لمقامي ابراهيم وسارة من جهة صحن الحرم وهو من عمل العثمانيين الاتراك سنة 1173 هـ كما هو مدون على لوحة حجرية على احد اعمدة هذا الرواق من جهه الصحن كما يظهر في صورة تلك اللوحة الحجرية … هذا الرواق في القسم الاخر من الحرم وهذه الصورة في يوم رأس السنة الهجرية 1435 هـ حيث يكون جميع اقسام الحرم مفتوحة امام المسلمين .

صورة مدخل التكية بوضعها الحالي … تحدثنا عن التكية من خلال السرد ، ويظهر في الصورة صبية يأخذون نصيبهم من طعام التكية .

باب الدرج المؤدي الى سطح الحرم ومنه كان يصعد المؤذن الى المإذنة في الماضي قبل وجود مكبرات الصوت هذا الباب موجود في منطقة اليوسفية في القسم الاخر من الحرم.

لوحة حجرية باللغة العربية مثبتة على احد اعمدة الرواق الفاصل ما بين صحن الحرم ومقامي ابراهيم وسارة ومدون عليها تاريخ انشاء هذا الممر وهو سنة 1173 هـ . عمل هذا الممر ادى الى ازالة السدة التي كانت موجودة مقابل باب الحضرة الابراهيمية من جهة الصحن ثم نقلت الى داخل الاسحاقية بجانب باب مقام سيدتنا رفقة

سنتحدث في سياق السرد عن قصة انشاء السدة .

الحوض وبه نخله في صحن الحرم ويظهر في الصورة الدرج المؤدي الى مكتبة الحرم الابراهيمي او ما يعرف بغرفة المرحوم الشيخ عاطف الحموري وكذلك يظهر بالصورة غرفة الحرس المطلة على صحن الحرم وهذا جميعه في القسم الاخر من الحرم.

باب غرفة مطلة على منطقة العنبر من القسم الاخر في الحرم جسم الغرفة كأنها غرفة معلقة تقع فوق مطلع الدرج الرئيسي للحرم فوق باب مدخل المقام السفلي لمقام سيدنا يوسف وهي مغلقة حالياً طوال الوقت .

غرفة الاذان تقع اسفل الدرج المؤدي الى سطح الحرم وهي مطلة على منطقة اليوسفية وهي في القسم الاخر من الحرم ويظهر في الصورة الشيخ صلاح الجعبري وهو يرفع اذان العشاء في يوم مناسبة رأس السنة الهجرية (1435) حيث يكون الحرم مفتوح بالكامل امام المسلمين

وسنتحدث من خلال السرد عن كيفية رفع الاذان في الحرم .**

37

**كان الفاطميون يحاولون ان يجعلوا من فلسطين وسكانها منطقة فاصلة ما بينهم وما بين الايوبيين بالشام وحاولوا جهدهم لتشييع اهل فلسطين فابتدعوا فكرة طعمي السن تستحي العين ، فعملوا على استغلال فكرة انشاء تكية عدا عن انها تطعم جندهم تقوم ايضاً باطعام اهل المنطقة المحيطة بمنطقة التكية ، وهي مدينة الخليل وكان تركيزهم على الخليل لسببين : لاعتقادهم انها مفتاح جنوب فلسطين وهي المنطقة الاقرب لوجودهم في عسقلان ومصر والثاني : ان فكرة التكية من جانب المكان الذي يرقد فيه ابو الضيفان (ابراهيم الخليل) تكون مقبولة اكثر من وجودها في مكان اخر

وتكونت التكية في بداية تأسيسها من مطبخ ومستودعات الحبوب والمواد الغذائية، فرن، ومدرس. وقد رصدت الاموال والمخصصات السنوية اللازمة لاستمرار عمل التكية، فوقف الملوك والسلاطين والامراء وقواد الجيش، المدن والقرى والعقارات الكثيرة على المسجد الشريف والتكية، وقد حررت هذه الوقوف وحفظت في صندوق العمل المحفوظ حتى الآن في مقام يوسف

وكان ريع هذه الوقوف يصل من مصادره المتعددة ومن أنحاء فلسطين ووقوف خليل الرحمن في الخليل وغيرها ..

وقد كانت التكية بجوار المسجد الجاولي من جهة القبلة وكان يصنع بها الدشيشة (حساء) للوافدين على المدينة ولاهلها وتوزع على ثلاثة اوقات : بكرة النهار وبعد الظهر وبعد العصر.ويدق طبل عند التوزيع في المرة الثالثة يعد العصر في كل يوم

ومقدار ما يعمل فيه من الخبز يزيد عن عشرة الاف رغيف ويصل العدد احيانا من خمسة عشر الف رغيف توزع على الاهالي والجند

وقد ازيلت التكية وملحقاتها سنة 1964في العهد الاردني ضمن مشروع ازالة الابنية من حول المسجد ونقلت بعد ذلك إلى مكان مؤقت بجانب بركة السلطان في المدينة. وفي بداية 1983 قامت الاوقاف بإنشاء مبنى جديد للتكية بجانب الحرم من الجهة الشمالية وابتدا العمل فيها في سنة 1984 وتم تجهيز وتزويد هذا المبنى بكل ما يلزم التكية ويريح الوافدين ويتم الطبخ على الغاز ولها عدد من الموظفين الدائمين ويكون حالياً هناك عدد اخر من المتطوعين في رمضان .

اما وضع التكية حالياً فإنه يتم طبخ الطعام ( لحم او دجاج ) مع فاصولياء او غيرها من الخضار او على مرقتها كل يوم اثنين و يوم جمعة من ايام الاسبوع وكذلك نفس الشيء طيلة شهر رمضان المبارك وبقية ايام السنة تطبخ الدشيشة اللذيذة وهي حساء من القمح المجروش

يحضر افراد من الاسر الفقيرة من اهل المدينة ايام رمضان وايام الاثنين والجمعة من كل اسبوع لأخذ نصيبهم من الطعام المطبوخ ، وفي ايام

طبخ حساء الدشيشة يحضر ابناء الفقراء و ابناء الاغنياء لأخذ نصيبهم من هذا الحساء اللذيذ من اجل البركة

اما بالنسبة لوضع التكية المالي حاليا فيخصص لها ميزانية من قبل وزارة الاوقاف والشؤون الدينية التابعة للسلطة الفلسطينية وان كانت هذه الميزانية لا تكفي حقاً لما تقدمه التكية من كمية طعام فإن هناك الكثيرين من اهل الخير يذهبون الى دائرة الاوقاف في المدينة للتبرع لصالح التكية لا سيما قبل رمضان واحيانا كثيرة يكون دور الطبيخ من التبرعات لشهر رمضان محجوز بالكامل قبل بداية رمضان بأكثر من شهر … نسأل الله ان يكثر من اهل الخير اللذين لا ينسون الفقراء في رمضان وفي غير رمضان

هذا وضع التكية الغذائي حسب ما انشأها الفاطميون لكن الصراع ما بين الفاطميين والايوبيين انتهى لصالح الايوبيين ايام نور الدين زنكي ومن بعده صلاح الدين الايوبي الذي عمل على اجتثاث كل افكار الفاطميين تقريباً فعمل على نقل المنبر المسمى بإسمه من عسقلان الى الخليل وقام ايضاَ للتذكير باغلاق جامع الازهر في القاهرة لاعتقاده ان هذا المكان يستغل للترويج لأفكار الفاطميين وخزعبلاتهم وللعلم فقد بقي الازهر مغلقاً حوالي مئة عام واعيد افتتاحه على يد الظاهر بيبرس

لكن صلاح الدين لم يغلق التكية في الخليل التي اقامها الفاطميون من قبل بل احسن استغلالها احسن استغلال حيث شعر ان المنطقة ايام الحروب الصليبية بحاجة الى مدد بشري لمواجهة موجات الحملات الصليبية المتلاحقة فأقنع اقرب الناس اليه وهم من الاكراد من سكان شمال العراق بقدومهم الى فلسطين من اجل الجهاد في سبيل الله والدفاع عن ارضها وانه لا يصيب اي قادم من هؤلاء الاكراد او اسرهم الجوع او الفقر فهم في رعاية ابي الضيفان وتكيته في منطقة الخليل وان من يحضر منهم اما ينال الشهادة في سبيل الله او ان يحظى بمتعة النصر على الاعداء ولا خوف عليهم او على ابناءهم ان كتبت لهم الشهادة فهم في جوار ثالث الحرمين المسجد الاقصى المبارك وفي جوار بيت ابراهيم الخليل عليه السلام وهذا ما يفسر تركز وجود العائلات الكردية في فلسطين في منطقة الخليل والقدس والخليل خاصة

وقد جاهد الاكراد مع القائد صلاح الدين في سبيل الله ودفاعاً عن هذه الارض حق الجهاد وروا بدمائهم الزكية ارض فلسطين طولاً وعرضاً وبعد تحقيق النصر من الله سبحانه وتعالى لصلاح الدين بعد معركة حطين بقي اغلب الاكراد في هذه البلاد واختلطوا وتزاوجوا مع اهلها وسكانها واصبحوا جزءاً لا يتجزأ من اهلها ..

كل التحية لهؤلاء لتاريخهم المشرف في الدفاع عن عرى الاسلام في هذه الديار ..

بتبع … <**

36

**كان الفاطميون يحاولون ان يجعلوا من فلسطين وسكانها منطقة فاصلة ما بينهم وما بين الايوبيين بالشام وحاولوا جهدهم لتشييع اهل فلسطين فابتدعوا فكرة طعمي السن تستحي العين ، فعملوا على استغلال فكرة انشاء تكية عدا عن انها تطعم جندهم تقوم ايضاً باطعام اهل المنطقة المحيطة بمنطقة التكية ، وهي مدينة الخليل وكان تركيزهم على الخليل لسببين : لاعتقادهم انها مفتاح جنوب فلسطين وهي المنطقة الاقرب لوجودهم في عسقلان ومصر والثاني : ان فكرة التكية من جانب المكان الذي يرقد فيه ابو الضيفان (ابراهيم الخليل) تكون مقبولة اكثر من وجودها في مكان اخر

وتكونت التكية في بداية تأسيسها من مطبخ ومستودعات الحبوب والمواد الغذائية، فرن، ومدرس. وقد رصدت الاموال والمخصصات السنوية اللازمة لاستمرار عمل التكية، فوقف الملوك والسلاطين والامراء وقواد الجيش، المدن والقرى والعقارات الكثيرة على المسجد الشريف والتكية، وقد حررت هذه الوقوف وحفظت في صندوق العمل المحفوظ حتى الآن في مقام يوسف

وكان ريع هذه الوقوف يصل من مصادره المتعددة ومن أنحاء فلسطين ووقوف خليل الرحمن في الخليل وغيرها ..

وقد كانت التكية بجوار المسجد الجاولي من جهة القبلة وكان يصنع بها الدشيشة (حساء) للوافدين على المدينة ولاهلها وتوزع على ثلاثة اوقات : بكرة النهار وبعد الظهر وبعد العصر.ويدق طبل عند التوزيع في المرة الثالثة يعد العصر في كل يوم

ومقدار ما يعمل فيه من الخبز يزيد عن عشرة الاف رغيف ويصل العدد احيانا من خمسة عشر الف رغيف توزع على الاهالي والجند

وقد ازيلت التكية وملحقاتها سنة 1964في العهد الاردني ضمن مشروع ازالة الابنية من حول المسجد ونقلت بعد ذلك إلى مكان مؤقت بجانب بركة السلطان في المدينة. وفي بداية 1983 قامت الاوقاف بإنشاء مبنى جديد للتكية بجانب الحرم من الجهة الشمالية وابتدا العمل فيها في سنة 1984 وتم تجهيز وتزويد هذا المبنى بكل ما يلزم التكية ويريح الوافدين ويتم الطبخ على الغاز ولها عدد من الموظفين الدائمين ويكون حالياً هناك عدد اخر من المتطوعين في رمضان .

اما وضع التكية حالياً فإنه يتم طبخ الطعام ( لحم او دجاج ) مع فاصولياء او غيرها من الخضار او على مرقتها كل يوم اثنين و يوم جمعة من ايام الاسبوع وكذلك نفس الشيء طيلة شهر رمضان المبارك وبقية ايام السنة تطبخ الدشيشة اللذيذة وهي حساء من القمح المجروش

يحضر افراد من الاسر الفقيرة من اهل المدينة ايام رمضان وايام الاثنين والجمعة من كل اسبوع لأخذ نصيبهم من الطعام المطبوخ ، وفي ايام

طبخ حساء الدشيشة يحضر ابناء الفقراء و ابناء الاغنياء لأخذ نصيبهم من هذا الحساء اللذيذ من اجل البركة

اما بالنسبة لوضع التكية المالي حاليا فيخصص لها ميزانية من قبل وزارة الاوقاف والشؤون الدينية التابعة للسلطة الفلسطينية وان كانت هذه الميزانية لا تكفي حقاً لما تقدمه التكية من كمية طعام فإن هناك الكثيرين من اهل الخير يذهبون الى دائرة الاوقاف في المدينة للتبرع لصالح التكية لا سيما قبل رمضان واحيانا كثيرة يكون دور الطبيخ من التبرعات لشهر رمضان محجوز بالكامل قبل بداية رمضان بأكثر من شهر … نسأل الله ان يكثر من اهل الخير اللذين لا ينسون الفقراء في رمضان وفي غير رمضان

هذا وضع التكية الغذائي حسب ما انشأها الفاطميون لكن الصراع ما بين الفاطميين والايوبيين انتهى لصالح الايوبيين ايام نور الدين زنكي ومن بعده صلاح الدين الايوبي الذي عمل على اجتثاث كل افكار الفاطميين تقريباً فعمل على نقل المنبر المسمى بإسمه من عسقلان الى الخليل وقام ايضاَ للتذكير باغلاق جامع الازهر في القاهرة لاعتقاده ان هذا المكان يستغل للترويج لأفكار الفاطميين وخزعبلاتهم وللعلم فقد بقي الازهر مغلقاً حوالي مئة عام واعيد افتتاحه على يد الظاهر بيبرس

لكن صلاح الدين لم يغلق التكية في الخليل التي اقامها الفاطميون من قبل بل احسن استغلالها احسن استغلال حيث شعر ان المنطقة ايام الحروب الصليبية بحاجة الى مدد بشري لمواجهة موجات الحملات الصليبية المتلاحقة فأقنع اقرب الناس اليه وهم من الاكراد من سكان شمال العراق بقدومهم الى فلسطين من اجل الجهاد في سبيل الله والدفاع عن ارضها وانه لا يصيب اي قادم من هؤلاء الاكراد او اسرهم الجوع او الفقر فهم في رعاية ابي الضيفان وتكيته في منطقة الخليل وان من يحضر منهم اما ينال الشهادة في سبيل الله او ان يحظى بمتعة النصر على الاعداء ولا خوف عليهم او على ابناءهم ان كتبت لهم الشهادة فهم في جوار ثالث الحرمين المسجد الاقصى المبارك وفي جوار بيت ابراهيم الخليل عليه السلام وهذا ما يفسر تركز وجود العائلات الكردية في فلسطين في منطقة الخليل والقدس والخليل خاصة

وقد جاهد الاكراد مع القائد صلاح الدين في سبيل الله ودفاعاً عن هذه الارض حق الجهاد وروا بدمائهم الزكية ارض فلسطين طولاً وعرضاً وبعد تحقيق النصر من الله سبحانه وتعالى لصلاح الدين بعد معركة حطين بقي اغلب الاكراد في هذه البلاد واختلطوا وتزاوجوا مع اهلها وسكانها واصبحوا جزءاً لا يتجزأ من اهلها ..

كل التحية لهؤلاء لتاريخهم المشرف في الدفاع عن عرى الاسلام في هذه الديار ..

بتبع … <**

51

**للرفع والتذكير 1435هـ . **

ـــــــــــــ

50

مسك الختام
أحباب المسجد الإبراهيمي الشريف

الناشر الحاج مصدق اسماعيل وزوز عند الدرج المؤدي الى مكتب رئيس السدنه في صحن الحرم..

صورة الأخ جبر المحتسب (أبو هاني) ،عمل الرجل حوالي 60 عام دليل سياحي خاص للحرم الابراهيمي .الرجل واسع الإطلاع والمعرفة بتاريخ المكان ويجيد عدة لغات أجنبية وكان من رواد الحرم المواظبين على الصلاة فيه .تحية إلى هذا الرجل الذي يهمه معرفة وتاريخ هذا المكان .
احد رواد الحرم من الجيل القديم … رجل يشهد له بالتقوى والصلاح ولا نزكي على الله أحد ،الابتسامه لا تفارقه .. كان عجوزا متقدما في السن لكن روحه كانت روح شباب … الحرم يشتاق الى امثال هذا الرجل الفاضل

جميل الشهداء ..الحاج جميل عايد النتشه أحد شهداء مجزره الحرم ا لابراهيمي عام 1994. عمل الرجل حوالي ست 6سنوات مؤذن للحرم حسبه لله تعالى بدون مقابل حتى لحظه استشهاده وكان الرجل قلبه معلقا في حب هذا المكان وتفانيه واخلاصه في العمل في الحرم جعل منه مثلا طيبا للوفاء وجعل سيرته الطيبه على كل لسان… سنتحدث اكثر لاحقا ومن خلال السرد عن سيره هذا الرجل العظيم.

صورة للشاب المرحوم علاء هارون الزغير عند البوابة الخارجية للحرم … كان المرحوم حريصا للحضور ك متطوع من ضمن متطوعي فريق الهلال الاحمر في كل رمضان بالحرم الابراهيمي … كان المرحوم شابا خلوقا وقدوة لكل المتطوعين له الرحمة، سيفتقده هذا المكان الطاهر.
ومع شذى عطر أحباب المسجد الإبراهيمي الشريف نختم موضوعنا آملين به الإفادة إن شاء الله

الشيخ صالح الرازم الرجل الذي لا يخشى في قول الحق لومه لائم امام الحرم الابراهيمي ( كل التحية لمثل هذا الرجل)الذي ما زال قلبه معلقا في بيت سيدنا ابراهيم الخليل رغم انه قد خرج للتقاعد كل التحية.ولأخيكم الشيخ صالح الرازم حق عليكم بالدعاء لله تعالى له بالشفاء من المرض المبتلى به والذي يعالج منه في مستشفى هداسا - عين كارم … اللهم منّ عليه بشفاء عاجل يبرأ من المرض ويشفي من كل العلل.
.

48

**نكمل معكم رحله البحث في تاريخ الحرم الابراهيمي الشريف . كنا في المره السابقه قد تحدثنا عن بعض من صفات الشهيد الحاج جميل النتشه .عمل الرجل في فتره الانتفاضه الاولى والثانيه ورغم وجود كل المعوقات في الطريق من اطارات مشتعله وحجاره وحواجز طياره للجيش الا ان الرجل كان شديد الحرص على تواجده لرفع الاذان في المكان . كان الرجل بحف قلبه ووجدانه معلقا بالمكان … نسأل الله له ولجميع الشهداء الرحمه والجنه.

تحدثنا كيف تغير الحال في امور كثيره بعض المجزره مثل رفع الاذان وغير ذلك.

الملاحظه الاهم ان عدد رواد المسجد من مطلع عام 1995 اي بعد اعاده فتح الحرم امام المصلين بعد اغلاقه لحوالي 7 شهور بعد ا دلمجزره مباشره ان هذا العدد في تراجع ملحوظ . وان هذا لامر مؤسف. ولا نلاحظ وجود اقبال جيد الا في شهر رمضان وفي ايام المناسبات الدينيه . وقد تحدث الكثير من الخطباء وفي اكثر من مناسبه الى اهل المحافظه جميعا واهل المدينه خصوصا بضروره اعمار هذا المسجد . واني اعيد في هذه المناسبهمناشدتي للجميع بضروره اعمار هذا المكان والتعرف على تاريخه وان هذا المكان يمثل رمز روحانيه هذه المدينه وان علينا جميعا التمسك واعمار هذا الرمز المقدس .

اذكر انه في عام 2002 وفي حوالي الساعه الرابعه عصرا حيث كنت متواجد في المكان حضر وفد اعلامي من قناه المحور الفضائيه في مصر من اجل تصوير ريبورتاج مصور عن الحرم يتحدث عن تاريخ المكان وكانت مقابلتهم معي شخصيا . وابلغوني ان شريط المقابله قبل عرضه على الشاشه ليشاهده الجمهور سيتم عرضه على كبار اساتذه التاريخ في الجامعات المصريه تخصص في تاريخ فلسطين وانه ان اقر هؤلاء الاساتذه بصحه المعلومات المذكوره سيتم عرضه على الجمهور اما في حاله وجود اي خطأ تاريخي ولو بسيط سيتم اباده الشريط ولن يتم عرضه .

وبعد التصوير وعمل تلك المقابله بحوالي 10 ايام تم عرضها من على شاشه قناه المحور 3 مرات في ثلاثه ايام متتاليه . وهذا يعطيني الثقه في صحه ما قدمته من معلومات عن تاريخ هذا المكان .وكانت مده تلك المقابله حوالي 45 دقيقه.**

47

**نعود اليكم في هذا اليوم المبارك لنكمل رحلتنا مع تاريخ هذا المكان الطاهر .

قبل المجزره الاليمه المذكوره كان يوجد في المكان كاميرات مراقبه تابعه للامن الاسرائيلي وهو ما سمح للجانب الاخر من تصوير احداث المجزره بالكامل من الالف الى الياء . لكن شريط الحدث بقي لديهم ولم يسمح للجانب الفلسطيني بمشاهدته.

بعد المجزه تم استبدال كاميرات المراقبه بكاميرات مراقبه جديده اكثر حداثه وتطورا من سابقاتها وتم زياده عدد تلك الكاميرات في داخل وخارج الحرم من عند بوابه حوش المحتسب الى كل نقطه محيطه في الحرم وكذلك في كل نقطه داخل الحرم .

وبذلك يكون الحرمومحيطه تحت المراقبه صوتا وصوره بنسبه مئه بالمئه .

في عام 2006 تم ادخال ستاند واقي من الرصاص الى داخل مقام سيدنا ابراهيم عليه السلام يمكن للزائر مشاهدته بوضوح عند زيارته للمكان. هذا بالاضافه الى تركيب ابواب تفتيش الكترونيه على جميع المداخل. كل هذه الاجراءاتمن باب زياده الحرص الامني . وبذلك تكون صلوات المسلمبن في المكان بعد المجزره اصبحت خلف ابواب مغلقه وتحت المراقبه طبله الوقت .

ماقبل المجزه كان دوام حراس الحرم من رجال الاوقاف الاسلاميه في المكان يغطي المكان مده 24 ساعه . الدوام كان ليل نهار . اما ما بعد المجزره فيغلق الحرم بالكامل ولا وجود للحرس من الاوقاف الاسلاميه بعد الساعه التاسعه ليلا. حيث يقوم الحراس قبل التاسعه ليلا بقليل بفرشالحصر البلاستيكه عرض 1 متر تقريبا حول جميع المكان المخصص لصلاه المسلمين من قاعه الاسحاقيه وكذلك الجاوليه حيث يقوم ضابط من الامن الاسرائيلي يرافقه اثنان من الجنود يقومون بتفقيد المكان بالكامل اما وجود الحصر فهو ان الجنود يتحركون في المكان دون خلع احذيتهم. ثم يقوم الضابط العسكري باغلاق الباب الرئيسي بالقفلويكون المفتاح بحوزته طبعا . ونفس الاجراء يتم التعامل معه في الجانب الاخر من المكان . بعد اغلاق المكان ىالساعه 9 ليلا يقوم الضابط باغلاق باب السوق عند حوش المحتسب . ويصبح المرور من ذلك الباب بعد ال9 ليلا غير ممكن مما يصعب على السكان حركتهم بعد تلك الساعه . واكذلك الحال في ايام اعياد اليهود . الايام ال 10 التي لا يكون تواجد للمسلمين فيها واصبح على سكان تلك المنطقه تدبير امورهم واخذ الحيطه وعمل اللازم عند كل يوم يغلق فيه الحرم امام المسلمين … والف لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم .

نعود الان كما وعدناكم للحديث عن احد شهداء المجزره انه الحاج جميل النتشه مؤذن الحرم في ذلك اليوم المشهود . فقد عمل الرجل مده 6 سنوات كامله مؤذنا للحرم ثلاثه اوقات هي اذان الفجر والمغرب والعشاء حسبه لله تعالى ولم يكن موظفا طيله 6 سنوات كامله .

اما كتاب تعيينه موظفا رسميا مؤذنا للحرم الابراهيمي فكان في مطلع عام 1994 اي منذ تاريخ 1\1\1994… اي قبل حدوث المجزره ب 55 يوم فقط

كان الرجل مثال الانضباط والتفاني والاخلاص في عمله فلا اذكر انه قد تغيب او تاخر ولو مره واحده عن اداءه لواجبه رغم انه متطوع في عمله . كان الرجل بهي الطلعه انيق الملبس باسم الوجه حلو اللسان طيب المعشر كريما جوادا سخيا . محبوبا من الجميع كان جميلا ليس في صوته الصداح فقط بل كان جميلا في كل شيء كله على بعضه جميل في جمييييل.

عند حضوره الى الحرم كنت اشعر انه واثق الخطوه يمشي ملكا الى الجنه .

في المره القادمه نكمل معا عن هذا الرجل المعطاء وعن بقيه تاريخ هذا المكان وقد اصبحنا على مشارف المتر الاخير من تاريخ المكان .**

18

مع قارئ المسجد الإيراهيمي الشيخ منور ادعيس

الناشر مصدق عثمان وزوز بجانب شيخ المقرئين الشيخ منور ادعيس ( ابو احمد ) رحمه الله

فضيلة مفتي الخليل الشرعي وامام وخطيب الحرم الابراهيمي الوفي لهذا المكان الشيخ ماهر شوكت مسودة

قرائة الشيخ نايف أبو صبيح من المسجد الإبراهيمي الشريف - الخليل

الشيخ صالح الرازم الرجل الذي لا يخشى في قول الحق لومه لائم امام الحرم الابراهيمي ( كل التحية لمثل هذا الرجل)الذي ما زال قلبه معلقا في بيت سيدنا ابراهيم الخليل رغم انه قد خرج للتقاعد كل التحية.

الشيخ عادل ادريس الذي كان اماما للحرم الابراهيمي في صلاة الفجر يوم الجمعة 25-2-1994 لحظة حدوث المجزرة الاليمة .

منظر عام لمصلى الجاولية بحلته الجديدة الرائعة بعد اعادة ترميمه واعماره من قبل لجنة الاعمار .

مؤذن المسجد صبحي نايف أبو صبيح**

42

نعود اليكم في عجالة لنوضح نقطة من تاريخ هذا المكان شعرت انه يجب ايضاحها تاريخياً وهي خاصة لقلعة صلاح الدين الايوبي والتي يوجد لها صورة من ضمن الصور التوضيحية المرفقة عن تاريخ هذا المكان وهي هناك نقطه بحاجه الى توضيح بخصوص هذه القلعه.. حيث يوجد لوحه حجريه تفيد ان دائره الاثار نقلت هذا البرج من مسافه 50 م من شرق مكانه الحالي 1965… النقطه التي يجب توضيحها ان هذه اللوحه الحجريه وضعت سنه1965 من العهد الاردني وذلك بعد اتمام عمليه نقل التكيه والمتوضأ من مكانهم السابق اما قلعه صلاح الدين ومنها هذا البرج فقد نقلت سنه 1941 من العهد الانجليزي وقد قابلت اشخاص كبار السن عاشوا تلك الفتره وهم موضع ثقه بالنسبه لتاريخ المكان منهم المرحوم الشيخ عاطف الحموري والسيد جبر المحتسب وغيرهم والدليل على صحه ذلك ان الدرج الابيض او ما يعرف باسم درج الشيخ فياض يوجد به باب يخترق جسم هذه القلعه وقد تم انشاء هذا الدرج سنه 1950 من العهد الاردني وهذا الباب مقابل للمتوضأ مباشره وهو حاليا مغلق بالكامل بقطع كبيره من الفولاذ الصلب ومدهون باللون الاصفر وهو يمثل حاجز او فاصل خارجي ما بين قسمي المكان هذا يعني ان الدرج انشأ ما بعد نقل القلعه الدرج انشأ سنه 1950 والقلعه نقلت سنه 1941 واللوحه الحجريه وضعت كما ذكرنا بعد انهاء عمليه ترتيب الوضع الخارجي للحرم والتي شملت نقل التكيه والمتوضأ كما ذكرنا … ارجو ان تكون الصوره قد وضحت بالنسبه لهذه النقطه

3

www.sharabati.org

2

خارطة تبيّن تقسيم المسجد الإبراهيمي بين المسلمين (باللون الأخضر) واليهود (باللون الرمادي)

13

مجزرة الحرم الابراهيمي
يوم ذبح الركع السجود

مكان وقوع الجريمة : مدينة الخليل ? داخل الحرم الإبراهيمي الشريف .

الزمان : يوم الجمعة(25-02-1994) اثناء السجود الاسبوعي في صلاة في صلاة الفجر .

هوية المجرم : المستوطن باروخ غولدشتاين (42 عاماً) القادم من الولايات المتحدة الأمريكية من سكان مستوطنة كريات أربع .

عدد الشهداء : (50) شهيداً سقطوا فجر ذلك اليوم وهم ركع الى الله سجود.
عدد الجرحى : (349) جريح نزفت دماءهم في ذلك اليوم المشؤوم .
بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

أذن الشهيد جميل النتشه لصلاه الفجر في الحرم الابراهيمي الشريف في الخامس عشر من رمضان من العام 1994 ميلادي ،

ليجتمع المصلون صغارا وكبارا نساء ورجال ككل يوم جمعه ، ولكن كانت تلك الجمعه تخبئ الكثير من أحداث داميه فكان الستوطن الحاقد الملعون باروخ غولدشتاين ومساعده وبالتواطئ مع الجيش الاسرائيلي يعدون لمذبحه رهيبه تضع حد فاصل للمسلمين بالصلاه بالحرم ،
ومع بدايه الركعه الاولى خرج القاتل من باب الاسحاقيه ليقوم بتصويب سلاحه الاتوماتيكي نحو المصلين ومع القاء قنابل يدويه ولكن ابطال الخليل هجموا عليه وكان منهم الشهيد نمر مجاهد فسقط بتلك اللحظه ثلاثة و ثلاثون شهيدا بينهم سته أطفال هذا ما حدث بالحرم الابراهيمي ، وبأختصار شديد وحري بنا أن نعرف كل شيئ عن هذه المجزره التي ما زلنا نعاني من أثارها وبعد عشرين عاما على حدوثها

بقلم : عاصم الهيموني


30

بعد تسلم عمر بن الخطاب مفاتيح بيت المقدس من البطريرك صفرونيوس “Sophronius” خطب عمر في أهل بيت المقدس قائلا : “يا أهل ايلياء لكم ما لنا وعليكم ما علينا.” ثم دعاه البطريرك لتفقد كنيسة القيامة، فلبى دعوته، وأدركته الصلاة وهو فيها فالتفت إلى البطريرك وقال له أين أصلى، فقال “مكانك صل” فقال : ما كان لعمر أن يصلي في كنيسة القيامة فيأتي المسلمون من بعدي ويقولون هنا صلى عمر ويبنون عليه مسجدا. وابتعد عنها رمية حجر وفرش عباءته وصلى، وجاء المسلمون من بعده وبنوا على ذلك المكان مسجدا المسمى بمسجد عمر.
وكعادة يهود في التعامل مع المسلمين وعدم التزامهم بعدم التعدي على مقدسات الغير ( مسلمين ونصارى ) فقد قاموا بالاستيلاء على المسجد الإبراهيمي بالخليل وتم تدنيسه بوقاحتهم المعهودة وصلافهم المشهورين به.

اعداد غفيرة من اليهود المتدينين داخل الاسحاقية في الحرم الابراهيمي في احد ايام الاعياد اليهودية حيث يكون المكان بأكمله مع اليهود … يظهر في الصورة منبر ومحراب الحرم ومقام اسحاق ومقام زوجته رفقة .

مستوطنون يقيمون حلقات الدبكة داخل الاسحاقية كما يظهر في الصورة وذلك في احد اعيادهم… على جراحنا يرقصون.

القيود الموضوعة من قبلهم على دخول المسلمين مسجدهم المدنس من المحتل


يا للعار … أعلام دولة يهود ترفرف على مقدسات المسلمين ( المسجد الإبراهيمي)في احد الاعياد القومية عند الاسرائليين ( عيد الاستقلال )
.

27

**

المرجع التاريخي الكبير حقا في تاريخ الحرم الابراهيمي

صورة المرحوم الشيخ عاطف عبد الحافظ الحموري الذي توفي يوم15-7-2013 وكان قد عمل رئيسا لسدنة الحرم الابراهيمي حوالي 60 سنة وكان الرجل واسع الاطلاع والمعرفة وعمل ايضا خطيبا للحرم لنفس الفترة ومنه استقيت الكثير الكثير من معلوماتي التاريخية عن الحرم الابراهيمي الشريف .

بوابة السوق ما قبل الحرم بأمتار معدودة تظهر الحواجز جلية في الصورة وتظهر صورة الاخ جبر وهبة المحتسب (ابو هاني ) الجالس على الكرسي وعمل هذا الرجل 60 عاما دليل سياحي مميز للحرم

ومنه تعلمت الكثير ايضا عن تاريخ هذا المكان وكان من رواد الحرم الدائمين ولا زال ابناءه من رواد الحرم … أسأل الله له الشفاء وطول العمر .

مصدق إسماعيل عثمان وزوز**

25

**عند صعودك الدرج في الباب الرئيسي الحالي هناك سور ارتفاعه 3م يكون هذا السور على يسارك اثناء صعودك الدرج ، تقريبا هذا السور من ايام صلاح الدين الايوبي ايضا جرى لهذا السور بعض الترميمات في الهعد المملوكي والتركي وهناك بعض الترميمات تقوم بها لجنة اعمار الخليل حاليا لكن دون المساس بشكل السور الاصلي
هناك في داخل الاسحاقية فيما يعرف بكور النساء الكور الجانبي الاخير يوجد شمعدانين معدنين ( حديد ) وهم ايضا من ايام صلاح الدين
بالنسبة الى منبر صلاح الدين في الخليل ذكرنا انه صنع عام484 هجري ونقل الى الخليل عام 587 هجري
اما منبر صلاح الدين في القدس( منبر صلاح الدين) هو منبر أمر ببناءه نور الدين زنكي سنة 563 هـ ليضعه في المسجد الأقصى بعد أن يقوم بفتح المدينة. وقد صنع هذا المنبر في دمشق بواسطة مهرة الحرفيين من دمشق وحلب. وبالفعل نقل هذا المنبر إلى القدس بعد فتحها على يد صلاح الدين الأيوبي بعد أن فتح القدس فأمر بنقله ونصبه في المسجد الأقصى حيث خطب عليه قاضي دمشق محيي الدين بن الزنكي خطبة الجمعة بعدما غابت عن المسجد حوالي 90 عاماً هي فترة الاحتلال الصليبي
وقد أحرق منبر صلاح الدين على يد يهودي متطرف اسمه مايكل دينس روهن الأسترالي حينما حاول إحراق المسجد الأقصى عام 1969م
اي ان الفارق الزمني في عمر المنبرين منبر الخليل ومنبر القدس حوالي 80 سنة هجري ومنبر الخليل هو الاقدم من حيث العمر الزمني
وهناك منبر ثالث شبيه بالمنبرين ايضا واسمه منبر صلاح الدين موجود في المسجد الاموي في دمشق الشام .
يتبع … >


منبر صلاح الدين في المسجد الاموي في دمشق الشام .**

40

**بعد ان تحدثنا عن موضوع التكية سنتحدث عن موضوع بناء (السرايا ) وهو بناء ضخم وفخم بالنسبة لوقته ويقع محاذي للباب الشرقي للحرم بجانب ما يعرف باسم العين الحمراء الواقعة على الباب الشرقي للحرم ، تبلغ مساحة هذا البناء اكثر من 320 متر مربع ، كان يستخدم في ثمانيات القرن الماضي عيادة طبية تابعة للهلال الاحمر في الخليل وعيادة لطب الاسنان ثم استخدم بعد ذلك روضة للأطفال

قصة بناء السرايا تعود لبدايات العهد التركي وهي بنيت ملاصقة للحرم لتكون دار ومقر للسلاطين و الامراء العثمانيين عند قدومهم لمدينةخليل الرحمن وزيارتهم للحرم طبعا وهم ارادوا ان يكون مركز اقامتهم عند زيارتهم للمدينة في اقرب موقع قريب للحرم الابراهيمي وسميت بالسرايا ومعناها مكان اقامة السلاطين والامراء وهي مكان متسع ومشرف وجميل ويستحق هذا الاسم

وبفعل الظروف الحالية حيث صعوبة الوصول الى المكان فالسرايا الان مكان شبه مغلق … ولا حول ولا قوة الا بالله .**

35

**الحوض الذي في صحن الحرم عند غرفةا الشيخ عاطف ومكتب الحرس القديم وبه مزروعة نخلة والدرج الصاعد من صحن الحرم الى غرفة الشيخ عاطف العلوية من ايام العهد الانجليزي من عشرينات القرن الماضي

قبل ان نسترسل ونبتعد كثيراً في التاريخ اود ان اتطرق الي قصة بناء تكية سيدنا ابراهيم الخليل وان كان سيكون السرد عن قصة التكية غير تقليدي

بنيت التكية في العهد الفاطمي بعد ان سيطر الفاطميين على فلسطين انطلاقاً من مصر سنة 395هـ

ننوه الى ان الفاطمين هم من الحركة الاسماعيلية الشيعية و من اشهر قاداتهم العسكرية : جوهر السقلي وهو القائد للخليفة المعز لدين الله الفاطمي وقد فتح مصر قادما من تونس مركزهم الام سنة 358هـ ، ثم انطلقوا نحو فلسطين مروا بعسقلان وهناك وضعوا المنبر الموجود الان بالحرم الابراهيمي ثم انطلقوا باتجاه الرملة وبقية ارجاء فلسطين

امتازت فترة حكم الفاطميين التي امتدت قرابة 104 سنة بدأ من 358هـ امتازت بكثير من البدع والخزعبلات وايمانهم بأشياء غريبة مثل عمل الموالد سمو بالفاطميين نسبة الى السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله ، حيث يعتقدون زوراً ان نسبهم يصل الى السيدة فاطمة ، لكن هذا لا ينكر ان لهم كثيراً من الاعمال والاهتمام بالمساجد ومن اشهر مساجدهم على الاطلاق المسجد الازهر الشريف في مصر وكان اسمه قبل قدوم الفاطميين الى مصر مسجد القاهرة وسمي بالازهر نسبة الى السيدة الزهراء ( فاطمة بنت محمد (ص) )

ومن بدعهم ايضا ايمانهم ان رأس الايمام الحسين انتقل من كربلاء حيث استشهد الامام الحسين الى دمشق ومن ثم الى عسقلان في فلسطين وهناك اقاموا في المكان الذي اعتقدوا ان رأس الامام الحسين موجود فيه فعملوا عليه مشهداً لهم وضعوا فيه منبرهم الشهير حيث قام بعد ذلك صلاح الدين الايوبي بنقله من عسقلان الى الخليل بهدف محاربته لمثل تلك البدع والاعتقادات الخاطئة وبعض الفاطميين يقولون انه تم نقل رأس الحسين من عسقلان الي القاهرة وهناك اقاموا مسجداً كبيراً لهم يحمل اسم مسجد الامام الحسين ويقيمون فيه حلقات الموالد والاذكار الدخيلة على الاسلام

نعود الان الى قصة التكية بعد هذه المقدمة حيث اقام الفاطميون بعمل هذه التكية واسموها تكية سيدنا ابراهيم اقاموها بجانب المسجد الابراهيمي مستغلين بذلك قصة كرم سيدنا ابراهيم واطعامه للفقراء والمساكين وكان هدفهم الاساسي من ذلك العمل ان تكون التكية عبارة عن مطبخ لجند الفاطميين

يتبع …**

52

اذان الفجر بصوت الشهيد جميل عايد النتشة
استمع الى اذان الفجر بصوت الشهيد جميل عايد عبد الفتاح النتشة الذى استشهد في مجزرة الحرم الابراهيمي وكان يعمل … عائلة الشهيد تخص صفحتنا بهذا الأذان الرائع بصوت الشهيد .

www.frequency.com

49

سنكمل معكم ختام الحديث عن تاريخ مكان مرقد سيدنا ابراهيم الخليل عليه الصلاه والسلام ما اود ذكره في خاتمه الحديث اني لم اكن اتوقع ان يأخذ مني هذا البحث كل هذا الوقت والجهد وهناك فارق كبير بين الشرح على الطبيعه من داخل المكان لايصال المعلومه وبين الحديث عبر الاذاعه مثلا حيث كنت في رمضان الماضي ضيف عند الأستاذ حمزه السيوري عبر اثير راديو مرح للحديث عن تاريخ هذا المكان وان استغرقت المفابله حوالي الساعه ونصف على يومين متتاليين. وبين الشرح من خلال الكتابه مثل ما نقوم به حاليا عبر الفيسبوك. وصف المكان من خلال الكتابه عمليه معقده وصعبه حقيقه … لكني اسأل الله ان اكون قد وفقت لايصال المعلومه بشكلها الصحيح الى الجميع وأعود واقول ان هذا المكان ليس من المساجد التى تشد اليها الرحال حسب ما وردفي حديث رسولنا محمد عليه الصلاه والسلام ( لاتشد الرحال الا الى ثلاثه مساجد المسجد الحرام .ومسجدي هذا والمسجد الأقصى). اما المسجد الابراهيمي وما هو معروف عند اهل البلد بالحرم الابراهيمي الشريف فاني اقول ان هذا المكان يمثل رمز روحانيه وقلب هذا البلد وان كل شخص من المصلين في البلد لو تعاهد مع نفسه ان يصلي ولو فرض واحد في الاسبوع في الحرم لا سيما الاوقات التي يقل بها عدد المصلين وهي فرض الفجر والمغرب والعشاء فان المسجد سيصبح عامرا بالمصلين ان شاء الله . وكما حدثناكم عن الاخ المرحوم الحاج جميل النتشه كيف كان قلبه معلقا في حب بيت الله هذا الى ان لاقى ربه شهيدا . اقول اجعلوا من مثل هذا الرجل قدوتكم وحافظوا على رمزكم وقلب مدينتكم واني ارى ان هذا المكان مثل الجوهره الثمينه التي لا تقدر بثمن لكن الجوهره اذا تركت واهملت ولم يعد اهلها يحافظون عليها وهجروها فانها مع الوقت تفقد بريقها ولم تعد ب جوهره وان الحرم الابراهيمي يجب ان يكون لكل واحد من اهل محافظتنا اغلى واثمن من كل جواهر الدنيا . واني لارجو الله سبحانه وتعالى ان لا يضيع ندائي هذا وان يعمل الجميع على اعمار هذا المكان بالقدوم اليه والصلاه فيه .لان القدوم اليه والصلاه فيه له نكهه خاصه تشعر من خلالها ان حب في قلبك ان شاء الله رمز روحانيه المكان
اقول ان الكمال لله وحده . لكني اتمنى كما ذكرت سابقا ان اكون قد وفقت في سرد تاريخ هذا المكان وسامحوني ان اطلت عليكم. وسامحوني ان قصرت في ايصال اي معلومه اليكم وفي الختام اقول لكم ان الواقع يتطلب ان تكون نهايه الحديث في هذا الموضوع نهايه مفتوحه حيث ان حدوث متغيرات وتطورات على الوضع القائم حاليا هو امر وارد . وان حدث او جد اي جديد سأعود للكتابه وموافاتكم باي جديد

في الختام استودعكم الله سبحانه وتعالى واقول لكم جميعا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين . الحمد لله على نعمه الاسلام … والسلام… مصدق إسماعيل عثمان وزوز