**معالم ومشاهد من الخليل **
جامعة البوليتكنك - أبو رمان
منطقة السهله
القناطر في البلدة القديمة
المسكوبية
حاتم الشرباتي كتب:
من معالم الخليل الحضارية
بركة السلطان قديماً
رابعا: العائلات
**1-**عائلة النتشـه :
ويرجع البعض نسبهم إلى بلاد الحجاز. وتقول الرواية أن أربعة أخوة دخلوا مغارة في جبال جنوب الخليل قادمين من الحجاز احتماء من المطر والثلوج. ثم أرسلوا أحدهم ليأتيهم ببعض الحطب ليستدفئوا بناره، وحين أطالوا انتظاره خرجوا ليستطلعوا خبره فوجدوه ميتا متجمدا من شدة البرد وقد أمسك بنبتة “نتش”، العشبة الشائكة المنتشرة في جبال الخليل. وحين نزل أحدهم مدينة الخليل وقص قصته فيها أطلق علية وعلى ذريته عائلة النتشه. أما أخواه الآخران فقد نزلا مناطق أخرى في فلسطين منها منطقة بئر السبع(2). و"النتوش" قبيلة تضم خمسة عشرعائلة منها “النتشه، العطاونة، التياها، السلالين، وغيرهم”(3).
2- عائلة التميمي :
وهي عائلة كبيرة ذات فروع كثيرة ترجع بنسبها إلى الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري من قبيلة “جرم”. ويروى أنه حين كان على أطراف المدينة المنورة قادما من بلاد الشام، وكان يحمل على دابته جرار خمر ليبيعها هناك، علم بنزول آية في تحريم الخمر، فما كان منه إلا أن سكب جراره وسال ما فيها على الأرض. ولما وصل المدينة أراد بعضهم إخباره بتحريم الخمر، فقال بعضهم للآخر وقد وصلهم خبره : “تميم داري” أي تميم عالم أو عنده علم أو دراية بالموضوع فلا حاجة لإخباره(4). وعائلة التميمي هي نفسها عائلة الدارية أو الداريين.
3- عائلة أبو اسنينـه:
ويرجع نسبهم إلى سرية “الأسنة” من الجنود حملة الأسنة (جمع سنان) الذين حضروا مع القائد صلاح الدين الأيوبي- رحمه الله- من بلاد القوقاز، وعين لهم موقعا جنوب الخليل للدفاع عنها من هجمات الصليبيين القادمة من جهة عسقلان(1).
وقد تم ذكر الكثير من عائلات الخليل في مصادر مختلفة(2)، مع تفاصيل مفيدة عنها وسأذكر هنا بعضها مع أصلها ونسبها فقط(3):
-
عائلة الجعبري : ويرجع نسبهم إلى قرية “جعبر” التي تقع على الضفة اليسرى من الفرات الأوسط وكانت “جعبر” قديما تسمى "القلعة الدوسرية " نسبة إلى “دوسر” غلام النعمان بن المنذر ملك الحيرة.
-
عائلة القواسمه " القواسمي": ويرجع نسبهم إلى الفقيه شرف الدين قاسم بن الشيخ القدوة علم الدين سليمان بن شرف الدين قاسم الحوراني 696هـ.
-
عائلة قويدر: وهي عائلة خليليه مغربية الأصل من ذرية “سيدي عبد الله الغزاوني” وتعرف باسم المغاربة.
-
عائلة طهبوب : يذكر آل طهبوب في الخليل أنهم من أعقاب بني أمية، وانهم من ذرية عبد الرحمن المرواني الأموي، واشقاؤه: خير الدين، الوارد ذكره في " شارع عين خير الدين"، وشهاب الدين، ومحمد الذي توفي في البحر أثناء عودته من الأندلس، واسم والدتهم “ست الزوم”. إما ابن عمهم شمس الدين أبو البركات الزرو المرواني- الذي تعود عائلة الزرو المروانيين بنسبها إليه- فقد كان مستشاراً لوالدهم(4).
-
عائلة اشتي : ويرجع نسبهم إلى عسقلان. ومنهم علي الشيخ الصالح علاء الدين العسقلاني الأصل الخليلي المعروف بابن شتي، توفي عام 933هـ.
-
عائلة قنيبي (اقنيبي) : ويعودون بأصلهم إلى …( يحتاج لتعديل)
-
عائلة الحموري: من أعقاب التدمريين المنسوبين إلى الخطيب تاج الدين اسحق بن الخطيب برهان الدين إبراهيم بن احمد بن محمد بن كامل التدمري الشافعي خطيب حرم الخليل توفي عام 833هـ.******
*****أنظر : منتدى الزاهد > منتدى التاريخ والأنساب > ركن الأنساب والعائلات
آل الحموري (الحمامره) في كتاب وتاريخ
-
**عائلة القيمري** : ويرجع بنسبهم إلى <u>بلدة " قيمر" ببلاد الأكراد</u>. - **عائلة الشرباتي :**من أعقاب الشيخ محمد الشيبي الشرباتي الحموي الأصل ، الذي تولى نظارة المارستان المتوفي سنة 1056 هجري / 1646 م والمدفون بمقبرة آل الشرباتي بجانب الكرنتينا ويتصل أصلهم لبني شـــيبة الذين همبطن من عبد الدار ، من قريش ، من العدنانية . وهم بنو شيبة بن عثمان بنطلحة بن عبد الدار بن قصي . وهم حجبة الكعبة منذ ابتاع قصي مفاتيحها منخزاعة . ولما فتح الرسول مكة ( 20رمضان عام 8 هـ اواخر كانون الثاني 630م.) م ينقل الى الإسلام من مناصب بيت الله الجرام الاسقاية الحاج من زمزم جعلهلعمه العباس وسدانة الكعبة أقرها في عثمان بن طلحة وأبنائه من بعده حتىيرث الله الأرض ومن عليها لا يأخذها منهم الا ظالم .
ملاحظة : لم يذكر الباحث من عائلات الخليل البالغة ما ينوف عن 200 عائلة سوى ثمانية عائلات… ولمن يهمه معرفة البقية فليرجع لبحثنا ( عائلات مدينة الخليل )
www.sharabati.org
ثالثا: الحارات والأحياء
(1) حارة الأكراد
ورد في بعض المصادر ذكر حارة الأكراد بالاسم والموقع فقط، حيث تقع شرقي الحرم الإبراهيمي الشريف، ويجدر القول هنا بأنها تنسب باسمها إلى العائلات كردية الأصل أي التي تعود بأصلها إلى الأكراد والتي جاءت مع وإثر حملة القائد المسلم صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ضد الصليبيين حيث انتصر عليهم وطردهم من بلادنا بما فيها الخليل عام 1187م. ومن هذه العائلات كما يروي أهل الخليل : القيمري ، أحمرو، نيروخ، أبو خلف، فراح، دوفش، زلوم، سدر، عسيله، وغيرهم.
(2) حارة السواكنة
وتكون القسم الغربي من البلدة القديمة من حارة القزازين وحتى ديوان آل النتشه القديم.
لقد جرى حذف بقية البحث لورود اعتراضات على المحتوى متطلعين لتعديل صحيح على أن يراعي الدقة واسم المصدر والرابط.
بارك الله فيكم
(3) حي مغارة الزقاعة
ويقع في أحد جبال المنطقة الغربية من الخليل في موقع بداية طريق عيصى، وفيه مغارة تعرف باسم “مغارة الزقاعة” نسبة إلى الشيخ العلامة الشاعر الإمام المقرئ إبراهيم بن زقاعة المولود في غزة والمتوفى في القاهرة حوالي عام 818هـ، ويقول في منظومة شعرية مشيرا إلى المغارة ومنطقتها القريبة من " المشاهد الغربية ":
وآخر الليل عرسنا بمنزلة يلوح منها روابي طور سينين(2)
وقد ذكرت المصادر المختلفة(3) الكثير من الحارات والأحياء في الخليل، وسأذكر أسماء بعضها وسبب تلك التسمية فقط، ويمكن الرجوع إلى المصادر للإطلاع على تفاصيل أخرى ذات قيمة ومن هذه الحارات:
-
حارة الشيخ: نسبة إلى الشيخ علي البكاء.
-
حارة باب الزاوية: نسبة إلى زاوية آل السعيد المدفون فيها الشيخ محمد السعيد والشيخ يحيى السعيد.
-
حارة الزجاجين: نسبة إلى عمال ومصانع الزجاج التي كانت فيها منذ مئات السنين. ويلفظها المواطنون “القزازين”.
-
حارة العقابة: وكان يطلق عيها حارة الجبارنة( الجبارية) والفستقة، وكان يقيم فيها عمال المعاطف الشتوية المصنوعة من الجلد.
-
حارة الحرم: وتحيط بالحرم الإبراهيمي الشريف.
-
حارة المشارقة (المشيرقة أو المشرقية) :وهي قسمان المشارقة الفوقا والمشارقة التحتا وتقعان في الجزء الشرقي من المدينة.
-
حارة قيطون أو رأس قيطون : حيث كان يقيم فيها عمال القطن. وقيطون معناها (المخدع)، وتنسب أيضا إلى ولي من أولياء الله يدعى قيطون وفيها زاوية تحمل اسمه، وقد ذكرها الشيخ إبراهيم بن زقاعة في شعرة حيث قال :
يا ما ألذّ أويقات لنا سلفت عند المشاهد من شرقي قيطون(1)
-
حارة اليهود: وكان يسكنها اليهود قبل عام 1929م، ولم يكن يسمح لهم مسؤول الدولة العثمانية الإقامة في غيرها. وقنطرة “خزق الفار” تنسب تسميتها من خلال رواية تتعلق بهم.
-
حارة الدارية: نسبة إلى أحفاد الصحابي تميم بن أوس الداري الذي أقطعه الرسول عليه السلام (حبرون، المرطوم، بيت عينون، وبيت إبراهيم وما فيهن).
10.حارة القصاروه : نسبه إلى عائلة القصراوي.
أما حارة الحدابنة أو الجدابنة وحارة النصارى وحارة الشعابنة فقد ذكرت في تلك المصادر ولكن لم تتعرض لما يفيد عن سبب تسميتها.
**8-**شارع حارة الشيخ
ويقع في حارة أو حي أو محلة الشيخ علي البكاء. وقد ورد في بعض المصادر انه سمي " بالبكاء" لكثرة بكائه خشية الله. وورد في مصادر أخرى رواية تتعلق براهب صحبه أثناء حضوره إلى البلاد قادما من العراق (1 :73-74)، (2 :150 ج2)، (7 : 36)، (8 :32). وكان هذا الحي منعزلا عن مدينة الخليل ولكل منهما أبوابه الخاصة التي تغلق ليلا بعد صلاة المغرب منعا للمواصلة بينهما ومع بقية المقاطعات، وللمحافظة على الأمن والسكينة. ويروى أن من كان يريد من حارة الشيخ زيارة الخليل؛ كان عليه أن يلبس العباءة المخصصة لذلك والموجودة باستمرار في مسجد الشيخ علي البكاء ثم يذهب إلى المدينة.
9- شارع حبايل الرياح ? شارع المدينة المنورة
ويمتد من مفترق شارع ممرا وحتى قرب مستشفى عالية من الجهة الشرقية. و“حبايل” جمع “حبلة”. والحبلة هي قطعة الأرض في سفح الجبل. والشارع يمر من تلة أو جبل حبايل الرياح المكشوف من الناحية الغربية حيث تصطدم به الرياح الباردة القوية من جهة الغرب حين هبوبها شتاء وكذلك الرياح اللطيفة ذات النسيم العليل صيفا. وقد تم تعريض وتزفيت الشارع في الثمانينات بتمويل من المدينة المنورة حيث تم عمل اتفاقية توأمة بين بلدية الخليل وبلديتها فسمي باسمها أي : شارع المدينة المنورة.
10- شارع درج التنانير
وكان يربط بين بداية سوق القصبة وبداية شارع الشهداء من ناحية الغرب مارا بجوار محطة الحافلات المركزية التي حولتها سلطات الاحتلال الإسرائيلي إلى معسكر للجيش بجوار مدرسة أسامة بن منقذ والتي استولت عليها أيضا، وكانت تقوم على جانبه تنانير (جمع تنور) لصناعة الفخار.
11- شارع (زقاق) العميان
ويربط ما بين شارع باب الزاوية عند زاوية آل السعيد وأول طريق بئر السبع عند طلعة عبد شاكر عمرو.وسبب تسميته بشارع العميان هو كما يلي : كان للشيخ علي البكاء رحمه الله كرامات مختلفة في حياته وبعد مماته بقيت هذه الكرامات تؤثر في أهل حارته ، فقد تناقلوا على مستوى الحكاية الشعبية كرامة له من انه صانهم وحماهم من بطش جنود إبراهيم باشا أثناء ضربهم للثورة في الخليل في منتصف القرن الماضي ومفاد الحكاية: أن خيل المهاجمين اضطربت وأصيبتبالعمى أثناء مرورها في قصبة المدينة ودب الرعب في انفس الجند وسمي ذلك المكان “بزقاق العميان” ومازال يعرف بهذا الاسم (7 :26).
12- شارع زقاق فرن أم شحدة
ويتفرع عن شارع سبته مقابل مسجد الأنصار مارا بمبنى جامعة بوليتكنك فلسطين / قسم الهندسة الكهربائية، وكان يقوم في مكان التقاء الشارع المقصود وشارع سبته فرن كانت تملكه الحاجة عفيفة أحمد الجنيدي المكناة “أم شحدة” والمتوفاة في حوالي عام 1965م. وتم هدم الفرن حين جرى توسيع شارع سبته. وكان الشارع المقصود زقاقا ترابيا ضيقا تكسوه الشجيرات البرية الشائكة المتشابكة كالعوسج والسويد والبلوط، ولا زال يعرف الشارع بهذا الاسم إضافة لاسم “شارع أبو اكتيلا " نسبة إلى وادي أبو اكتيلا الذي يمر في المنطقة الغربية من الخليل. و” اكتيلا " اسم لإحدى الأعشاب البرية التي تنبت في جبال ووديان الخليل ، ويبدو أنها كانت تنبت بكثرة في هذا الوادي لدرجة تسميته بها.
13- شارع زقاق الهيش (شارع السلام) :
ويصل ما بين مربعة سبته ومفترق شارع الحاووز ? عيصى. وقد كان في العهد الأردني زقاقا ترابيا ضيقا لا تمر منه سوى الدواب، وبصعوبة كبيرة شاحنات صغيرة حيث كانت الشجيرات الحرجية البرية الملتفة المتشابكة كالبطم والبلوط والسويد تنبت في الزقاق ، ويطلق على هذا التواجـدمن النبات (هيشBushes )، وقد تم توسيع الشارع وتهيئته وتقليل انحناءاته ثم تزفيته مرتين قبل أن يصبح بوضعه الحالي. وأطلق اسم (شارع السلام) لاحقا عليه وعلى شارع سبته حيث يشكل أحدهما امتدادا للآخر على جانبي مربعة سبته وذلك تيمنا وأملاً في أن يحل السلام في المنطقة.
14- شارع سبته :
ويمتد من مفترق “مربعة سبته” ويتجه شمالا حتى مفترق جامعة الخليل. وكانت تقوم هناك في ظاهر المسكوبية الشمالي خربة سبته بها أنقاض ومدافن منقورة في الصخر(1). ويكون الشارع الجزء الشمالي من "شارع السلام ".
15- شارع عين خير الدين:
وهو الشارع الذي يقع ما بين مبنى مديرية التربية والتعليم ومدرسة الحسين بن علي الثانوية تقريبا. ويطلق عليه وعلى شارع عين سارة "شارع الملك عبد الله ". وينسب اسمه إلى عين خيرالدين الواقعة على يسار مدخل ملعب مدرسة ابن رشد. ويروى أن الشارع والعينينسبان إلى“خيرالدين” والي الخليل الشامي الأصل في العهد العثماني، وكان رجلا عادلا وحازما، ومما يروى عنه في ذلك انه كان يأمر بإحضار كل لص ومعتد وعابث بأمن المواطنين ، ويطلب من جهاز الأمن أن يمدد الشخص على الأرض مستعملا فعل الأمر “سطحه” بمعنى مدده على سطح الأرض، ثم يًضرب الجاني على باطن قدميه حتى يعلن إقراره ثم توبته وتعهده بعدم تكرار فعلته. وبهذه الطريقة أشاع الأمن والنظام بين كافة مواطني المنطقة(2).
أما أخوه حسن بك والي يافا في نفس الفترة ، والذي ينسب إليه مسجد حسن بك في يافا، فكان رجلا عادلا وذكيا. ومما يروى عنه في ذلك أن أحد المواطنين شكا إليه يوما عن سرقة عدد من زهر القرنبيط المزروع في أرضه وتكررت السرقة والشكوى اكثر من مرة. فأمر الوالي بغـرز دبوس في زهرة كل قرنبيطة، وحين وصلته أول شكوى سرقة بعد ذلك، ذهب إلى سوق بيع الخضار، واتجه إلى أحد أكوام القرنبيط يتفحصه ، موهما البائع بإعجابه بالبضاعة مادحا إياها واهتمام مزارعها بها ، وهكذا كرر ذلك حتى وجد قرنبيطا عند أحد الباعة وقد غرز فيه من دبابيسه. وبهذه الطريقة اهتدى إلى السارق وأمر بإحضاره ومعاقبته بما يستحق(3).
**الموقع قيد الانشاء
مسجد الرامة
أول مسجد في الخليل يستخدم المصعد الكهربائي
مسجد الرامة،أول مسجد في الخليل يستخدم المصعد الكهربائي
أوشك عدد من أهالي الخير على الانتهاء من بناء مسجد الرامة في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة إبراهيم الخليل عليه السلام، وهو مسجد رائع جدا في تصميمه وشكله وموقعه ، فالمسجد يقع في أحد الزاويا التي تجمع بين شارعين ويشرف على رامة الخليل أو يسمى ببئر حرم الرامة الخليل وهي المنطقة الأثرية المهمة التي تشبه حجرة البناء فيها حجارة المسجد الإبراهيمي ، وحسب دوائر الآثار فإنه كان لتلك المنطقة تاريخ حافل خاصة في العصر الروماني وللأسف الشديد فإنه لم يتبق من البناء إلا عدة مداميك، وتعاني المنطقة السياحية من إهمال كبير.
وقال زهدي أبو منشار من الذين تابعوا عملية إن المسجد من مكون من أربع طوابق وتسوية خدمات ومساحة كل طابق حوالي 230 متر مربع ، والمسجد من التصميم الحديث غير التقليدي فهو مزود بمصعد كهربائي وقد صممه المهندس فراس الجعبري.
وأضاف زهدي أبو منشار إن تركيب مصعد في المصعد سيعطى راحة للمصلين وخاصة كبار العمر.
وأشار ابو منشار إلى أنه يرجو الله أن يكون المسجد متميزا في كل شيء ، وخاصة في خلق بيئة مريحة للمصلين كي يذكروا الله ويطبقوا الآية القرانية: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ ، رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وإيتاء الزَّكَـاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ 1لْقُلُوبُ وَ1لأَبْصَارُ ، لِيَجْزِيَهُمُ 1للَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَيَزِيدَهُمْ مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ .
ويتوقع أن يفتتح المسجد في شهر رمضان المبارك ويتوقع أن تصل تكلفته حوالي أربعمائة ألف دينار أردني.
ويخدم المسجد منطقة بئر حرم الرامة والتي لا يوجد فيها مسجد .
منقول عن صحيفة " أخبار الخليل " الألكترونية:
.**
سياحة داخلية لمدينة الخليل
هون مستوطنات على اليسار وكروم عنب على اليمين
كروم العنب
وصلنا للحرم طبعا في مدخل نركن السياره ونمشي يادوب 5 دقائق وفي مكان ثاني ندخل بالسياره
بس طبعا ما سمحولنا لانه منطقه تابعه لليهود
هون المدخل
طبعا كلها محلات وعددها 800 محل او اكثر
هذه الصوره الطابق الارضي طبعا محلات والطوابق اللي فوق يسكنها يهود
وطبعا لاحظوا معي نص الصوره حضره جنابهم بيرموا الاوساخ واحجار على اللي بيمر في الطريقه للحرم
طبعا مش حاطين عازل علشان بتصير المنطقه معتمه – حاطين شبك – شوفوا الشبك كله حجار واشياء يرموها اليهود علينا
بعدها لازم تفتيش هاي الصوره مش مني من الحدى المواقع لاني خفت صور
وهون قبل الحرم تفتيش
الحرم الابراهيمي بالكامل
صوره للحرم من زاويه اخرى
شوفوا الظلم اخدو تقريبا ثلثين الحرم وخلو الباقي للمسلمين شواو كيف التشديدات وداخل الدائره على الدرج هذه في نفس الحرم بس صار تابع لليهود
طبعا فتشونا واخدوا الهويه – طبعا كانو مانعين ناس كتير من نفس اهل الخليل يفوتوا يصلوا احنا اعبرونا سياح
هون المدخل للمسلمين
اسوار الحرم الابراهيمي
هون في متوضأ للرجال
ومن هون الطريق الى الحرم – واجهت صعوبه كبيره لانه كل الصور تقريبا اشي ايدي واشي بناتي واشي ناس بالصور – هذه مايا بنتي
هذا الدرج المؤدي الى الحرم – طبعا في كمان نقطه تفتيش
نسيت خبركم انه اسوار الحرم عباره عن احجار صخريه كبيره بحجم 13 × 5 متر
ما حدا يرد الا تا اخلص عندي صور كتير
يتبع
**صور قديمه لمدينة الخليل **
المسجد الإبراهيمي عام 1932
ورشة زجاج عام 1924
مستشفى الخليل 1944
مدخل المسجد الإبراهيمي عام 1929
مدينة الخليل 1921
مدينة الخليل 1921
مدينة الخليل 1921
نساء في زيارة القبور عام 1925
وسط المدينة
المدينة عام 2008
مدينة الخليل قديما سنة 1920م
Read more: www.hayah.cc
**جولة الكاميرا في الخليل
**الخليل : الشيخ عبد القديم يوسف زلوم احد رجالات الخليل البارزين رحمه الله
المسجد الابراهيمي الشريف
شارع راس الجورة ويظهر يمين الصورة شركة شرباتي اخوان للتجارة والزراعة
الحي القديم ( العثماني )
صورة نادرة من الجو للخليل عام 1914
الخليل : صورة نادرة من الجو للخليل عام 1918.
الخليل : صورة نادرة من الجو للخليل عام 1967.
الخليل : صورة نادرة من الجو للخليل عام 1994.
الخليل : بيت فلسطيني قديم يُظهر روعة الفن المعماري الفلسطيني القديم. لاحظ الحماية الحديدية والنافذة في الطابق الاول وأهم شيئ شجرة العنب الجباره.
Hebron - الخليل : رسمة قديمة للمدينة
هذه صوره الشيخ منور أحمد إدعيس رحمه الله في طريقه الى المسجد الابراهيمي الشريف
جامع القزازين والطريق الواصلة ما بين خان شاهين والسوق القديم
الخليل : منظر عام قديم للمدينة. (1920)
الخليل : ثلج الخليل _ شتاء 2008
الموقع قيد الانشاء
مساجد ومدارس في الخليل تحمل اسم إبراهيم وذريته عليهم السلام
مدينة الخليل لها علاقة خاصة جدا بسيدنا إبراهيم وذريته عليهم السلام ، فقبره وقبور كثير من أفراد عائلته وأبنائهم موجودة في الخليل ،وكفى مدينة الخليل فخرا أن اسمها مشتق من اسم إبراهيم خليل الله، قال تعالى :“واتخذ الله إبراهيم خليلا”.
وكما كان أهل الخليل أوفياء لإبراهيم عليه السلام في الماضي، هم اليوم كذلك ..ويتجلى هذا الوفاء بزيارة الحرم الإبراهيمي الشريف، والسلام على إبراهيم وذريته الصالحين ، وحتى الذين لا يتمكنون من زيارته فأنهم يتذكرونه في كل صلاة عندما يقولون: اللهم صلى وسلم وبارك على إبراهيم وعلى آل إبراهيم .
منطقة عيصى في الخليل لها شأن خاص مع إبراهيم وذريته، ففي تلك المنطقة توجد مدرسة ذكور سميت باسم :إبراهيم عليه السلام ومدرسة بنات سميت: باسم سارة عليها السلام ، كما يوجد في الخليل أيضا مدرسة هاجر عليها السلام.
قبل أيام جرى سقف الطابق الثالث في مشروع بناء مسجد النبي اسحق عليه السلام، ومدرسة السيدة رفقة عليها السلام ،ذلك في منطقة “عيصى” بالقرب من ديوان آل الجعبة.
رئيس لجنة مسجد ومدرسة اسحق ورفقة عليهما السلام السيد عبد المعطي الحرباوي قال لصحيفة أخبار الخليل: إن أهل الخليل لهم علاقة حب خاصة مع إبراهيم وآل إبراهيم، فبركات هذا النبي موجودة في كل زاويا من زوايا المدينة، وبالتالي على أهل الخليل أن يقابلوا الواجب بذكر إبراهيم في كل وقت وحين.
وأضاف الحرباوي: إن أحد الأخوة الأفاضل واسمه عارف محمود الشرباتي تبرع بقطعة ارض في منطقة عيصى، لإقامة مدرسة ومسجد ومستوصف طبي، ويتوقع أن ينتهي المشروع خلال خمسة شهور.
وأشار الحرباوي إلى أنه تقرر أن يحمل المسجد اسم اسحق وتحمل المدرسة اسم رفقة ، وما أعظم أن يربى النشىء تحت اسم عملاقة التوحيد.
وقال الحرباوي: إن الأصل أن تقوم الدولة ببناء المساجد والمدارس والعيادات الطبية ؛لكنها مقصرة في هذا الجانب وهو ما دفع الناس لسد هذا النقص..
وأشار الحرباوي إلى أن بلدية الخليل ساهمت بحوالي 20 ألف شيكل في حين ساهمت التربية والتعليم بالإشراف على بناء المدرسة.
ويتكون المشروع الذي سيكلف حوالي نصف مليون شيكل من أربعة طوابق طابقين مدرسة وطابق مسجد وطابق عيادة صحية.
.**
الخليل مدينة ومساجد
كانت وستبقى مدينة المسلمين
**
خارطة تبيّن تقسيم المسجد الإبراهيمي بين المسلمين (باللون الأخضر) (http://www.sharabati.org/wiki/اليهود) (باللون الرمادي)**
دوار الصحة - الخليل
في إنتظار المعتصم
**وبناء عليه:
يظهر لنا وبكل وضوح دور تلك التكية في خدمتها طوال السنة للفقراء ,والمحتاجين, وأهل العلم, والضيوف. فقد كان ولا زال لها دورا مهما وخصوصا في الاوقات الاقتصادية الحرجة التي يمر بها سكان مدينة الخليل. حيث أنها تواصل عمل الطعام وذلك كما قلنا ان هناك الكثير من العائلات أصبحت تعتمد على التكية. علما بأنها تعتمد كثيرا في تغطية العجز في موارد التكية على تبرعات الأفراد من أهل المدينة وخاصة في شهر رمضان المبارك . مع ان ذلك العمل في الاصل ليس من أعمال الافراد بل من أعمال الدولة التي من واجباتها الأساسية أن ترعى الناس وتسوسهم في شؤون حياتهم المختلفة وتسهل لهم لقمة العيش.**
