منتدى الشيخ عبد الرحمن العقبي ( أبو عكرمة )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المقدمة:
الحمد لله رب العالمين - الذي علم الانسان ما لم يعلم - و الصلاة و السلام على خاتم الرسل و الأنبياء محمد بن عبد الله القائل : " من يردالله به خيرا يفقهه في الدين " اللهم علمنا ما جهلنا و فقهنا في ديننا و أختم بالصالحات أعمالنا . و بعد أيها الناس :
إن حمل الدعوة للإسلام يكون بأساليب عديدة فقد يكون باتصال حي , و قد يكون بمناظرة , و قد يكون بمحاضرة , و قد يكون بخطبة , و قد يكوت بتصنيف كتاب , و قد يكون برسالة , وقد يكون بمقال , وقد يكون بجواب سؤال , و قد يكون بقصيدة غرضها المدح أو الرثاء أو الهجاء أو النصيحة أو تحريك الهمم أو التذكير بواجب أو الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و هكذا .
و قد أقر الرسول صلى الله عليه و سلم هذا النوع من الشعر , بل إنه صلى الله عليه و سلم قد أمر به أحيانا . فمن أوامره : ما رواه البخاري عن البراء رضي الله عنه قال : قال النبي ( ص) لحسان " أهجهم أو هاجهم و جبريل معك "
عن سعيد بن المسيب قال: « مر عمر فى المسجد وحسان ينشد فقال: كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك. ثم التفت إلى أبى هريرة، فقال: أنشدك بالله أسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: أجب عنى، اللهم أيده بروح القدس ؟ قال: نعم » .
عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اهجو قريشا فإنه أشد عليهم من رشق بالنبل فأرسل إلى ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فأرسل إلى كعب بن مالك ثم أرسل إلى حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ثم أدلع لسانه فجعل يحركه فقال والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني فري الأديم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجل فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها وإن لي فيهم نسبا حتى يلخص لك نسبي فأتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد لخص لي نسبك والذي بعثك بالحق لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين
قالت عائشة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفى واشتفى
قال حسان
هجوت محمدا فأجبت عنه … وعند الله في ذاك الجزاء
هجوت محمدا برا تقيا … رسول الله شيمته الوفاء
فإن أبي ووالده وعرضي … لعرض محمد منكم وقاء
ثكلت بنيتي إن لم تروها … تثير النقع من كنفي كداء
يبارين الأعنة مصعدات … على أكتافها الأسل الظماء
تظل جيادنا متمطرات … تلطمهن بالخمر النساء
…الى اخر القصيدة
عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ ، وَكَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ، وَحَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ ، أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ أَمَرْتَ عَلِيًّا يُجِيبُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَهْجُونَكَ وَهُمْ يَعْنُونَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ ، وَابْنَ الزِّبَعْرَى ، وَالْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ عَلِيًّا لَيْسَ هُنَالِكَ ، وَلَكِنَّ الْقَوْمَ إِذَا نَصَرُوا نَبِيَّهُمْ بِأَسْيَافِهِ فَبِأَلْسنَتِهِمْ أَحَقُّ أَنْ يَنصْرُوهُ " ، فَقَالَ حَسَّانُ : مَا كُنْتُ لأَنْتصِرَ مِنْكَ إِلا هَذَا ، وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَقُولا مَا بَيْنَ بُصْرَى إِلَى صَنْعَاءَ ، ثُمَّ قَالَ : لِسَانِي صَارِمٌ لا عَيْبَ فِيهِ وَبَحْرِي مَا تُكَدِّرُهُ الدِّلاءُ .
البراء بن عازب يحدث قال لما كان يوم الأحزاب وخندق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته ينقل من تراب الخندق حتى وارى عني الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو ينقل من التراب يقول
اللهم لولا أنت ما اهتديناولا تصدقنا ولا صلينافأنزلن سكينة عليناوثبت الأقدام إن لاقيناإن الألى قد بغوا عليناوإن أرادوا فتنة أبينا
قال ثم يمد صوته بآخرها
قلت و مما أقره (ص) الرثاء ما رواه أبن أسحاق قال: و كان مم بكى به أصحاب الرسول (ص) قول حسان بن ثابت
تـأوبنِـي ليـلٌ بيثـربَ أعسـرُ *** وهمٌّ، إذا ما نومَ النَّـاسُ، مسهـرُ
لذكرى حبيبٍ هيجتْ ثـمّ عبـرةً *** سفوحاً، وأسبابُ البكـاء التذكـرُ
بـلاءٌ، فـقـدانُ الحبيـبِ بليـةٌ *** وكمْ منْ كريمٍ يبتلى، ثـمّ يصبـرُ
رأيتُ خيـارَ المؤمنيـنَ تـواردوا *** شعوبَ وقدْ خلفتُ فيمـن يؤخـرُ
فـلا يبعـدنّ اللهُ قتلـى تتابعـوا *** بؤتةَ، منهمْ ذو الجناحيـنِ جعفـرُ
وزيدٌ، وعبـدُ اللهِ، حيـنَ تتابعـوا *** جَميعاً، وأسبـابُ المنيـةِ تخطـرُ
و قال كعب بن مالك :
نام العيون ودمع عينك يهمل
سحا كما وكف الطباب المخضل
في ليلة وردت علي همومها طورا أحن وتارة أتململ
واعتادني حزن فبت كأنني ببنات نعش والسماك موكل
أقول بناء على ما ذكرت من سننه (ص) أن أسلوب الشعر يجوز أستعماله في حمل الدعوة . فقد رأيت أن اجمع الأشعار التي قلتها في هذا الباب علما بأنني لم أكتب في غيره من الأغراض شيئا و أستعين الله تعالى و أستهديه و أسأله أن ينتفع به فهو على ذلك قدير
عبد الرحمن العقبي
8/شوال 1430هجري
