عين على الخليل وما حولها

كلمة الطفلة سارة ايمن قفيشة في المؤتمر الدولي للأسرى بجنيف


الحمد لله ناصر المستضعفين, ووليُ الصابرين , والصلاة و السلام على نبي الإنسانية, الرحمة المهداة و النعمة المسداة للبشرية أجمعين وبعد :confused:
ياليل مالك اخر يرجى ولا للشوق اخر
ياليل طل يا شوق دم اني على الحالين صابر
السيدات والسادة الحضور:
في هذا المقام التضامني السامي مع أنبل قضية إنسانية عادلة, ومن على منبر هذا المؤتمر الإنساني الرفيع, أقف ابتداء وقفة شرف وكبرياء …من أعماق أعماق قلبي تحية حب ووفاء إلى والدي …أيمن والذي مضى على اعتقاله في السجون الصهيونية أربع عشرة سنة إلا شهرا, وبتوقيت الحرية والحياة خمسة ألاف وثمانون يوما وبلغة قلبي وروحي وشوقي إليه مضى مائة وواحد وعشرون ألفا وتسعمائة وعشرون ساعة,ولولا أن اشق عليكم بالأرقام , لقلت الرقم بالدقيقة, لان الدقيقة عندي تعني ابتسامة رائعة منه, أو ضمة حنان, أو كلمة جميلة, أو إشارة توجيه, أو همسة عتاب, أو حركة تربوية أو موقف تعليمي.
إن السنة التي لا تعني للصهيوني شيئا هي حياة أسرو كاملة, تغلق باب بيتها على آلام وأحزان ومواجع وطول انتظار …, إن السنة تعني حياة أرواح تبصر الحياة بعين واحدة, والعين الأخرى يتيمة.
ثم أتبع التحية تحية إلى رفاق المحنة جميعا, من الذي أمضى يوما إلى نائل البرغوثي الذي امضي أربعا وثلاثين سنة بكل دقائقها الغالية. تحية إلى كل هؤلاء الذين تذوب أعمارهم في صحراء السجون القاحلة, لا شيء إلا لأنهم حاولوا أن يؤمنوا لنا وللأجيال القادمة مستقبلا نقيا من الإجرام الصهيوني.
إنني اليوم في حيرة وتساؤل, تنقطع لها نياط القلب, وتهتز له الروح حزنا وأسى …إلى متى؟؟؟ أربع وثلاثون سنة وراء الشمس
لا الليل ليل يستلذ رقاده
مثل الطيور ولا النهار نهار
إلى متى, يظل الدمع المتدفق في عيون الأمهات إلى متى؟ تبقى الأزواج في بوتقة الحزن تصهر ويكوي قلوبهن طول الانتظار.
وإلى متى تُحرم الطفولة من كحل الصباح, لتربو في عتمة يتم حالكة.
آه … لهذا الضمير العالمي… هل مات؟؟؟؟ هل شل عن الحراك؟؟؟ كيف له أن يحتمل النظر إلى تلك الأرواح البشرية وهي توأد حية بالألوف بين الجدران …أي ضمير هذا الذي يسجل رقما قياسيا لأقدم أسير في العالم ثم هو لا يحرك سوى قلمه ليخط اسمه في مجموعة (غينيتس)… لقد انتكست الإنسانية وهي ترضى بهذا وتسلم له…
إن الحديث عن الأسرى هو حديث عن جرح في القلب, عن ذاكرة مثقلة بالهم, عن وجع لا يهدأ وحزن لا يستقيل.
اسألوا زوجة الأسير كيف تمضي ساعاتها؟ كف تربي أبناءها؟؟ كيف تواجه تكاليف الحياة القاسية وحدها؟ اسألوها ما معنى العزلة؟ والشوق؟ وما معنى الترقب والانتظار؟ اسألوا أمه هل أبقى لها الحزن مدمعاً؟ اسألوا أبناءه كيف يرون العالم بعين واحدة, وكيف تكون الطفولة بلا طفولة؟
ولن أتجاوز معاناة الزوجة وأحزانها لأني أراها كل يوم في عيون أمي العظيمة, وأذكر من هذه الآن _أن زيارتها لوالدي الغالي مرة كل عام _ وأعلم أن هناك زوجات تحرم لسنين طوال من رؤية أزواجهن.
وفي الطريق إلى الزيارة الحواجز الأمنية والتي تقام على أنقاض الإنسانية وحقوقها هنالك التفتيش المهين بإبداع نازي, وبكل وسيلة تهشم الكرامة والكبرياء.
هناك رأيت كيف تمزق الفرحة في وجوه الزوجات والأمهات حين يمزق التصريح ويطلب منهن بسخرية أن يعدن الى بيوتهن … فلا زيارة لهن !!! لماذا؟ لأن النازي على الحاجز بزاج سيء هذا الصباح.
وعلى باب الزيارة رأيت حقوق الإنسان معلقة ب أحبال المشانق, إهانة, وإذلال, وتفتيش تهتك فيه الكرامة والأستار لتزيل هناك ما تبقى من الفرحة المهشمة على الحاجز.
والأسر كله معاناة وحرمان, والأسرى فيه يفتقدون لأبسط الحاجات اليومية, فكل شيء ممنوع التعليم والصحف ممنوعة إلا الصحيفة العبرية وكم أسير يتقن اللغة العبرية ليقرأها إن استحقت القراءة, وإدخال الكتب ممنوع وآخر ما سمعت به من والدي الغالي أن الأقلام و المساطر صارت تمنع, وفضائيات الأخبار ممنوعة حتى الجزيرة التي حصل عليها الأسرى بعد إضراب مفتوح عن الطعام… وما أكثر ما يقال لهم : ممنوع ممنوع ممنوع …حتى رؤية الشمس أو معانقتها.

إن الأسرى أيها السادة لا يحتاجون إلى الكلام وإنما إلى الفعل إلى الثورة والانتفاضة على هذا القهر الثقيل, إلى آليات فاعلة ومحركة على الأرض وفي المحافل الدولية لنخرجهم من يق الزنزانة إلى عالم الحرية الفسيح.
وأنا هنا لا أدري كيف يكون ذلك… ولست هنا إلا لأقول : “إن أحلام الناس كثيرة أما أنا فلي حلم واحد, أن أستيقظ صباحا على صوت أبي وهو يردد في أرجاء البيت"صباح الخير يا ساره”
منقول عن: القدس توك > المنتديات المنوعة > الصوتيات والمرئيات
تحديث الصفحة كلمة الطفلة سارة ايمن قفيشة في المؤتمر الدولي للأسرى بجنيف
www.alqudstalk.com

الكلمة
تم التحميل بتاريخ 21/06/2011
مؤتمر واقع الأسرى الفلسطينيين وسبل الدفاع عنهم
جنيف : 11و12 مارس 2011


انتاج المركز الإعلامي للشبكة الأوروبية للدفاع عن حقوق الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين
UFree Network | Media Centre
media@ufree-p.net
arabic@ufree-p.net
ufree-p.net
www.youtube.com
.

عين على الخليل وما حولها

** الخليل 1830
**
Hebron - الخليل : رسمة للمدينة، 1830

منقووووول عن( التراث الفلسطيني ) ‏‎Palestinian heritage :

** الخليل 1885

**

Hebron - الخليل : رسمة للمدينة، 1885

منقووووول عن( التراث الفلسطيني ) ‏‎Palestinian heritage :

** الخليل : الحي القديم/العثماني
**
Hebron - الخليل : الحي القديم/العثماني

منقووووول عن( التراث الفلسطيني ) ‏‎Palestinian heritage :

** زجاج الخليل
**
مصنع زجاج الخليل عام 1940 م.
Hebron - الخليل : Hebron - Late 19th, early 20th c. - 40 - Hebron Glass (Matson Collection)

منقووووول عن( التراث الفلسطيني ) ‏‎Palestinian heritage :

** قرية زكريا

Zakariyya - زكريا : احدى البيوت المغتصبة. 1987

تقع قرية زكريا في وسط فلسطين على خط طول (42 56 34 ) شرقا وعلى خط العرض (31 42 31) شمالا. فهي تقع إلى الجنوب الغربي من مدينة بيت لحم وعلى مسافة 12 ميلا بالتحديد ,كما تقع على مسافة 9 أميال إلى الشمال من بيت جبرين. وهي على زاوية وادي السنط (الأهالي ينطقونه (السمط) (وهي شجرة الأكاسيا أو الميموزا).

وقرية زكريا قرية عريقة الاصول تمد إلى اعمق الفروع وهي قرية تقع شمال غربي محافظة الخليل وهي من بلاد 48 اعادها الله ان شاء وهي بلدة ضحت وما زالت كباقي البلاد الفلسطينية العريقة فهي قدمت من الشهداء الكثير ومنهم محمود عبد الرحمن عدوي احمد الجمل عبد الفتاح شاهين والكثير وخرجت العلماء ومنهم عيسى عدوي الشاعر الكبير والمعروف ود.يوسف عدوي الطبيب الماهر هذه هي زكريا ارض العروق الزكية. و الشاعر عبد اللطيف شمروخ والذي كان شاعرا في القرية وهجر منها

قرية زكريا، كانت من أوائل القرى الفلسطينية التي ظهر فيها التعليم، وانتقل التعليم من الكتاتيب إلى المدرسة الابتدائية في العشرينات من القرن الماضي، وفي أواخر العشرينات كانت المدرسة ابتدائية كاملة ومختلطة. ومن الأمور التي يفخر بها أهالي زكريا المشتتين الآن أن القرى المجاورة كانت تحضر إلى زكريا لكتابة الرسائل أو فكها أو تحرير عقود الزواج أو حجج البيع والشراء، أو كتابة التعاويذ الدينية، وما زال الناس يتندرون حتى الآن على استخدام أهالي زكريا المبالغ به للغة الفصحى، ولاستخدامهم لحرف الكاف بالفصحى، وليس بالعامية الفلسطينية المعروفة…أهل زكريا كانوا مغرمين باقتناء الكتب مثل تفاسير القرآن، وكتب الطبري وابن مالك، والبخاري، على سبيل المثال، وكانوا يتابعون في الثلاثينيات والأربعينيات مجلتي (الرسالة) و(الثقافة) المصريتين، وهو أمر ربما كان مفاجئا لأهالي قرية فلسطينية صغيرة لا ترى على الخارطة. كان الأهالي يسمعون أخبار حرب عام 1948 عن طريق الراديو الموجود لدى مختار القرية، وقبل التشريد بقليل أصبح هناك راديو آخر لدى أحمد يونس العيسة، وكان من يريد أن يسمع الأخبار يذهب إلى حيث يضع المختار الراديو في الطابق الثاني من بيته على الشباك المشرف على الجامع، وعادة ما يتم فتح الراديو للناس بعد انتهاء الصلاة. وأيضا كان الأهالي يتابعون الأخبار عن طريق المجاهدين الذين يذهبون ويعودون أو يمرون من القرية، أو عن طريق الجرائد مثل (الجامعة الإسلامية) و(الدفاع). حيث من كان يأتي من يافا أو من الخليل مثلا يحضر معه الجرائد.

الشهداء والشعراء

يورد الباحث قائمة بأسماء شهداء القرية منذ عام 1939، حيث سقط الشهيد احمد مصطفى عدوي أثناء معركة مع الجيش البريطاني، حتى شهداء الانتفاضة الفلسطينية الأولى، وسقوط الفتاة رفيدة أبو لبن عام 1989، -الشهيد -" يوسف عبد الحميد شاهين"،الشهيد " بدوان محمد بدوان"،الشهيد " إبراهيم يوسف العيسة"،الشهيد " محمود إسماعيل سالم الفرارجة"، الشهيد " طه أحمد علي الكواملة"، الشهيد " عبد الفتاح أحمد علي الكواملة"، الشهيد " عبد الله جفال"، الشهيد “إبراهيم عليان الكواملة”،الشهيد “محمود عطير” ،الشهيدة " أم علي العماش “،الشهيد " إبراهيم محمد المغربي”، الشهيد " إسماعيل محمد(الجمل) عدوي"، الشهيد " أحمد محمد(الجمل) عدوي “،الشهيد " عبد الكريم عيسى سمرين”، الشهيد “محمد عيسى سمرين” أخ الشهيد عبد الكريم، الشهيد لطفي محمود شاهين، الشهيد حسن أحمد عطالله عباد العيسة وغيرهم - رحمهم الله جميعا -.

ويتطرق الباحث إلى شعراء القرية، وأكثرهم شهرة كان خليل زقطان الذي ذاع صيته في الخمسينات بعد نشره لديوانه (صوت الجياع)، والشاعر الثاني هو فتحي الكواملة الذي اصدر ديوانين من الشعر، الأول (يا رسول السلام)، وهو مدح للرسول العربي، والثاني بعنوان (البركان)، يدعو فيه “للثورة والتمرد والعمل من اجل الخلاص من الأنظمة العربية، وصودر هذا الديوان من قبل السلطات الأردنية فور صدوره”.

Zakariyya - زكريا : مدرسة زكريا الأميرية، اُلخليل 1938

** مدينة الخليل وجبل الخليل

للمزيد عن مدينة الخليل وجبل الخليل خصوصا وعموم مدن وقرى فلسطين زر هذا الموقع www.palestineremembered.com

خليلي يا عنب

اشتهرت الخليل باجواد انواع العنب

** المسجد الإبراهيمي

**

صورة قديمة للمسجد الإبراهيمي الشريف بمدينة الخليل

منقووووول عن( منتديات ياكويت ) ‏

**

المدرسة الابراهيمية في البلدة القديمة من الخليل حيث تعتبر اقدم مدرسة في المدينة بدأ التدريس فيها عام 1913 وكان المبنى قبل ذلك يستخدم كمحكمة في الطابق العلوي وسجن في الطابق السفلي

منقووووول عن( منتديات ياكويت ) ‏

** صورة قديمة لمدينة الخليل

**

صورة قديمة لمدينة الخليل

منقووووول عن( منتديات ياكويت ) ‏

**“بركة السلطان” في الخليل معلم تراثي يهيمن عليه الاحتلال

البركة عام 1900 م**

الخليل - المركز الفلسطيني للإعلام

تعيش البلدة القديمة في الخليل حالة من التحدي والصراع الحضاري مع المحتلين الصهاينة الذين احتلوا المدينة بعد هزيمة عام 1967م، فهو صراع على الموروث الحضاري الذي تحتضنه هذه المدينة من مساجد وزوايا وحارات تاريخية وحمامات، وأسواق، حيث يدعي الاحتلال أن هذه المدينة مدينة يهودية منذ ستة آلاف عام، فيما تشير كافة هذه المعالم والحفريات والرقوم والوثائق أن المدينة عربية إسلامية.

تاريخ وعراقة

“بركة السلطان” معلم أثري تراثي إسلامي تتوسط قلب البلدة القديمة جنوبي المسجد الإبراهيمي، تحيط بها حواري المدينة التاريخية؛ حارة قيطون من الجنوب، وحارة المشارقة الفوقا من الشمال وتل الرميدة من الغرب، وحارة المشارقة التحتا من الشرق.

قام ببناء هذه (البركة) السلطان سيف الدين قلاوون الألفي الذي تولى السلطة على مصر والشام أيام المماليك،حيث بنيت من الحجارة المصقولة، وقد اتخذت شكلا مربعا بلغ طول كل ضلع 44 مترا، ويبلغ عمقها نحو 25 مترا ، لذلك عرفت منذ ذلك اليوم ببركة السلطان.

سقاية الحجيج والجند

وقد بنيت هذه البركة بهدف سقاية الحجيج القادمين من الشام وشمال فلسطين إلى الديار الحجازية، فيما يؤكد (العليمي) صاحب الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل، أن هذه (البركة) كانت تساهم أيضا في سقاية جند الإسلام الذين كانوا يقاومون الصليبيين الغادرين.

يتبع هذا المعلم التراثي لدائرة أوقاف الخليل التي أقامت بجوارها منذ العهد العثماني مقر (التكية) التي تقدم الطعام مجانا للزائرين للمدينة والتي يطلق عليها (تكية سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام).

ملتقى الأحبة والزوار

يقول الحاج خلوي أبو اسنينة (82 عامًا) والذي يسكن حارة قيطون في حديث خاص لـ “المركز الفلسطيني للإعلام”: كنا نجلس أيام العز على جنبات هذه البركة نستقبل التجار من مصر والشام هم وخيولهم وجمالهم ومواشيهم، يستريحون ويشربون ويسقون مواشيهم من مياه هذه البركة، وعند الظهر نذهب ونصلي في الحرم الإبراهيمي، ونعود إلى التكية نتناول الشوربة المصنوعة من القمح البلدي الخليلي حيث نحتسيها ونحن نجلس على الجانب الغربي من البركة.

ويضيف الحاج أبو اسنينة: كانت تللك الأيام من أحسن أيام حياتنا، فلا احتلال ولا تقسيم للمدينة،

الأسواق مفتوحة وكانت جنبات بركة السلطان ملتقى الأحبة من كل المناطق والبلدات.

تهديد وتهويد

بعد عملية الدبويا الشهيرة التي قتل فيها العديد من المستوطنين، هيمنت سلطات الاحتلال على البلدة القديمة واستولت على الكثير من المعالم التراثية والأماكن التاريخية وقامت بتقسيم المدينة، وكان من بين الأماكن التي أصبحت تحت سيطرتها بركة السلطان التي تحولت إلى مكب للنفايات ومستنقع للمياه العادمة القادمة من الحي الاستيطاني في قلب المدينة.

غابت شمس هذا المعلم التراثي، وطوق بالحواجز العسكرية والأبراج الأمنية، وأصبح محظورًا على أي فلسطيني أن يقترب من المكان، بل أصبحت جنبات تلك البركة وأزقة وحارات البلدة القديمة مرتعا لأبناء المستوطنين والسيارات العسكرية الصهيونية.

الاستيطان قسم المدينة

يقول الأستاذ عبد الهادي حنتش خبير الاستيطان والأراضي في محافظة الخليل: استيطان البلدة القديمة حرم الفلسطينيين من التمتع بمشاهدة معالم بلدتهم التاريخية العريقة التي تميزت بها خليل الرحمن والتي تعتبر بركة السلطان من بينها، وسياسة الاحتلال عملت على تطويق المدينة من الخارج بالمستوطنات ومن الداخل بالبوابات الحديدية والالكترونية، إضافة إلى إغلاق مناطق داخل البلدة القديمة إغلاقا كاملا وعدم السماح للفلسطينيين بدخولها حتى تقوم بتهويد المدينة وتغيير معالمها، وقد اكتملت المؤامرة على المدينة بعد المجزرة الشهيرة التي جرت في داخل المسجد الإبراهيمى عام 1994م ، حيث سيطرت سلطات الاحتلال والمستوطنين على كامل الأسواق والأحياء المحيطة ببركة السلطان وباتت منطقة عسكرية وأمنية مغلقة.

المعالم التراثية في البلدة القديمة من الخليل باتت في خطر وتتعرض يوميا للتهويد والطمس الحضاري فمن لها ؟.

الجواب :

منقووووول ‏

** بركة السلطان / الخليل

**

Hebron - الخليل : منظر عام قديم للمدينة من بركة السلطان، نهاية القرن التاسع عشر

منقووووول عن( التراث الفلسطيني ) ‏‎Palestinian heritage :

**استراحة قصيرة

حتى ناظم في قلب المواجهات بالخليل

بلبل عبري**

**مدينة القدس 1918 -

أحد مستشفيات مدينة القدس عامى 1918**

ملكية أراضي القدس

وثيقة من ملفات الطابو العثمانية بالارشيف العثماني اسطنبول 1899

امتلاك اهالي مدينة القدس لاكثر من الاراضي خارج الاسوار وفي القرى التابعة لقضاء مدينة القدس كالمالحة ولفتا وعين كارم وابو ديس وغيرها من الاراضي الزراعية ..!

وان بيع او استملاك الاراضي او المسقفات لليهود من الرعايا المواطنين في القدس يحرم عليهم الشراء او نقل او فراغ الملكية بتاتا بامر من متصرف القدس !

**انتظار في محطة القطار في القدس

في محطة القطار في القدس وجهتهم كانت الى مدينة بيروت عام 1933**

** قرية الدوايمة

هي قرية فلسطينية تقع غرب مدينة الخليل على بعد 24 كيلومتراً، بلغ عدد سكانها عام 1945 حوالي3,710 نسمة. ترتفع حوالي 350 متر عن سطح البحر، ويحيط بها أراضي قرى اذنا ودورا والقبيبة وبيت جبرين وعرب الجبارات. وهي مدينة قديمة، أطلق عليها الكنعانيون إسم “بُصقة” أي “المرتفع” وذكرت بهذا الاسم في العهد القديم، نزلت بها بعض الحملات الصليبية في العصور الوسطى وأطلق عليها الصليبيون إسم “بيتا واحيم”. ويعود تسمية القرية بهذا الاسم إلى القرن الرابع عشر الميلادي، وسبب تسميتها هو تخليدا لذكرى رجل صالح سكنها اسمه "علي بن عبد الدايم بن أحمد الغماري، والذي يرجع نسبه إلى العالم الجليل عبد السلام بن مشيش والذي يعود نسبه إلى الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد اهلها البالغ عددهم عام 1948 (4304) نسمه. وكان ذلك في 1948 ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1948 حوالي (3358) نسمة.و بعد نكبة عام 1948م وتهجير سكانها العرب قسرا منها أقيم على أنقاضها عام 1955م مستعمرة “أماتزياه” اليهودية .

** الخليل 1908

**

Hebron - الخليل : مزارعون في مخافظة الخليل، 1908

منقووووول عن( التراث الفلسطيني ) ‏‎Palestinian heritage :