**نعم إن من البيان لسحر
لا فض فوك أبا شاهين على هذه الكلمات الرائعات , فهي والله لمثل الماء الغدق بل الغدامر في كثرته
ولمثل النسيل في حلاوته ولمثل الزهدم في قوته**
**بسم الله الرحمن الرحيم
اعلنت عشيرة العبيدات في الاردن براءتها من ابنها ( وليد العبيدات ) بعد تعيينه سفيرا للاردن لدى الكيان الصهيوني
وعندما التقى السفيرُ سئ الذكر رئيسَ دولة الكيان
اعلنت العشيرة ذلك اليوم يوم حداد ورفعوا فيه الرايات السود
وجعلوا هذا اليوم من كل عام يوم حداد
تأكيدا منهم لرفضهم التطبيع مع دولة الكيان المسخ
وجاء ذلك متزامنا مع فضيحة الرسالة التي حملها السفير المصري لدى الكيان
فكانت هذه القصيدة عن فعل عشيرة العبيدات
وانا اعلم انها لن تفيهم حقهم ولا مليون قصيدة مثلها
فِعلُ النَشامَى العبيدات
إلى النصرِ نحدوا الفعلَ فعلَ (العُبَيدات) ******** كرامٌ قليلٌ مثلهم في العشيرات
يــؤول إلـــيـهم كــلُ مــجـدٍ بفـعـلــهم ******** كما آل غيثُ المزنِ نحو البحيرات
تـفـيض بأنـهـارٍ كـمـا فـاض مـجدُهم ******** على أمتي بالعز حيث الكرامات
بـقـهـوتـِهـم لـلـضيـف نكـهــةُ عــزةٍ ******** فمَن شربَ الفنجانَ صاغ البطولات
ومن فعلِهـم سقـفُ الـعـزائـمِ قـد علا ******** ولما علا أدنَى الطموحَ البعيدات
قـيـادتهـم كـالـكـيـر تـنـفـي خَبِيثَهـم ******** وقد نفضت عنهم وليد الحكومات
بــراءتــهـم مــنـه اكـتـمـال طـهـارة ******** فلا خُبثَ فيهم بعد خير القرارات
ولــمَّـا تــمـادى طـاعــةً لــمـلـيـكـه ******** وأعطى الكيان المسخ بضع وريقات
تـراهـم قـد ازدادت طـهـارة قلبهم ******** على طهرهم في رفعهم سود رايات
وقـد أعـلـنـوا يـوم الـحـداد بدارهم ******** لـيـعــلـم كــلُ الآثـمـيـن الـمَـعَـرَّات
وأنَّ رضا التـطـبيـع كـان جـريـمة ******** وعاراً وإذلالاً وأصـل الـخـيـانات
لـقـد وقـف الـتـاريـخُ يـشـهـد فعلََهم ******** وهل عرف التاريخ مثل (العبيدات)
فـكـيـف إذا حــل الـربـيع بأرضـهم ******** لسوف ترى حجم الفعال العظيمات
فـهـا هـم (عـبـيـدات) الـشـآم وفـعـلهم ******** به أمسكوا فخراً عنانَ السماوات
فـأيـن (عـبـيـدات) الـكـنـانــة عـنـدمـا ******** تجرأ فيهم مستبيحُ العلاقات
وحـمَّلَ فـي جـهـلٍ سـفـيراً رســالـةً ******** بها كلمات كالذنوب الكبيرات
وأيـن (الـعـبـيـدات) الـكـرام بـأمـتـي ******** تذيق العدى في فعلها طعمَ ويلات
فـكـم أتـمـنى أن أرى الناس مـثلهم ******** تُجَاهِرُ في إنكار تلك السياسات
ويا لـيـتـني مـنـهـم فـأحـظـى بـعزةٍ ******** بأفعالهم ، عذرا لكل ( النُعَيمَات )1
[فيا راكـبـاً ما لا يعـوزك زجـره]2 ******** تَحَمَّل سلامي (للنَشامَى)3 العبيدات
ابو شاهين ـ غزة
1 ـ النُعَيمَات = أَنعَمَات بالعامية وهي العشيرة التي انتمي اليها
2 ـ المعنى في هذا الشطر مقتبس من شعر بدوي
3 ـ ( النشامى ) اعلم انها كلمة عامية ولا اصل لها في اللغة
ولاني اخاطب بدواً شعرت ان هذه القصيدة لا قيمة لها بدون ذكر هذه الكلمة
مع وجود البدائل الكثرة لها
واعلم ان هذا ليس عذرا يتيح لي استعمالها
ولكن ( هي نعجة ولو طارت )
**( يا أهل القوة أنقذوا الأمة)
شعر الأستاذ داود العرامين/فلسطين
بسم الله الرحمن الرحيم
-1عرّجتُ بالشعرِ صوبَ الشرقِ أبحثُ ==== عن محمدٍ بين أمةٍ لها الشرفُ
2- هل ما يزالُ يعــيشُ بينــهم حَــكَماً==== من سنةٍ أو كتابٍ كـلما اختــلفوا
3-تعـطّلَ الحــكمُ بالــكتاب من زمنٍ ==== بالكفرِ قد حُكموا جــْبرا فما ألِـفوا
4-أضلهم زُمرٌ للــغربِ قد أنِــسوا ==== تقليدَ أعــمى على جهــالةٍ لَقفوا
5-جماعةَ المؤمنينَ ما جــرى لكمُ ==== حــبُ النــبيِ يردكـُم كما السلــفُ
6-تركتنا في البـرايا ظافرين بنو ==== ر الـلهِ نهــدي ونهـتدي ولا أسفُ!
7-وصّى بأن تتوحدوا على رجلٍ ==== عــدلٍ تقيٍ من الإسلامِ يغـترفُ
8-يــلوذُ في أحــدٍ به صحابتــهُ ==== فــكان أقــربَ خصمٍ ما به تلفُ
9-لا زالت الأرضُ شاعّةً بنورك وا ل==== سمــاءُزاهيــةً أبراجُها غُرفُ
10-صاحتْ حناجرُ ملأى بالجراحٍ تُرى ==== لبيك نفدي رسولَ اللهِ ما هَتفوا
11-صلى عليك الذي من فوقِ عرشهِ وص==== ى بالصلاةَعليك حيثما وقفوا
12-أسفــتُ لمــا عــرفــتُ حالــهمُ دول ==== شتى تفرّقَ جمعُهم وقد نزفوا
14-تلاعب الغربُ بالإسلامِ فالتبس ال === = حلالُ واشتبه الحرامُ فانحرفوا
15-فطال شوقي لثورةٍ تغــذُّ خطــا ==== هــا تنــهضَنَّ بها البــلادُ لا تقــفُ
16-فأولُ الغيثِ قطرةٌ وقد نزلت ==== لتُشعلَ الأرض ثورةً ستنعطفُ
17-تلتفُ أغصانُها لتنقل القطر ا==== تِ تهــدمُ الّسدَّ والأسلاك تلتقفُ
18-حتى تُطيح عروش الظالمين وتر === = ميهم أبابيلُ أحجاراً لها طَََرفُ
19-قد استطابوا دماءكم فلا تهنوا ==== ديْنٌ علينا القصاصُ منهمُ سَلفُ
20-أطنابُ ملكٍ تهاوى بين مطرقةٍ ==== قد عفَّرتْ رأسهم من حنظلٍ نُقفوا
21-صنعاءُ مثقلةٌ سالت أزقتُها ==== دمــاً ولــم ترَ حلاً منــه تنــتصفُ
22-دمشقُ تنزفُ والصحراءُ يمرحُ مُخ === تالاً بها الأطلسيُ رملُها يصفُ
23-درعا تئنُ أنين الليثِ من غضبٍ ====حطت على رأسه ذبابةٌ َقرفُ
24-والشبلُ من وثبةٍ بانت نواجذُه ==== فــانقض مفــترساً أنـّـى بـه خَـرفُ
25-هبتْ الى المجد ناداها مناديَ أم ==== جـادٍ تراءتْ لهم خيراً بها شُغفوا
26-لتستعيدَ عماد الــدينِ مـن رَحِمٍ === قد استفاقت على الساحاتَ تـرتجفُ
27-يا لهف نفسي على الأشلاءِ تنتشرُ === داسوا علـيها على الأطلالِ قدعَزفوا
28-دُوْما تصيحُ لـجُرحٍ قد ألمَّ بها ==== من ذي القرابةِ طعناتٍ بها صَلفُ
29-لهفي على الأمهاتِ يستغثن بكمُ ==== أهــلَ الرجولةِ ،فالأفلاذُ قد خُطفوا
30-فأين أحفادُ نورالدينِ من حلبٍ ==== لمصرَ قد وصلوا حطينَ اذ زحفوا؟
31-صونوا تواريخَ أسلافٍ وقد قهرو ا=== الصـليبَ،رهبانُه بالــدمعِ قد ذرفوا
32-الشامُ باركها الرحمنُ في الأزَلِِ ==== واليومَ( شــبيحةٌ)شــذّتْ بهم نــُطَفُ
33-اّاللهَ في الشامِِ والعراقِِ واليمنِ === = ومصرَ أجنادُها بالخيرِ قد وُصِفوا!
34-كلُّ الديارِ بها الإسلامُ مشتعلً ==== توحيدُها فرضُ عينٍ نعمَ ذا الهدفُ
35-هــبوا فـانكمُ أهــلٌ لمكــرمةٍ === = ليســت لغــيركمُ تنــقادُ أو تــزِفُ
36-خلافةٌ تستعيدُ سيرة السلفِ ==== أبوابُ رومـا لها اهتزتْ وترتجفُ
37-فالسابقون تحصنوا بمقعدِ صدْ ==== قٍ عـند بارئــهم للــجنةِ ازدلــفوا
شعر الأستاذ:داود العرامين/ فلسطين**
بداية أرحب بالعضو الجديد الشاعر الأخ أبو شاهين . غزة فأهلاً وسهلاً بك بين أخوتك، وقد استهل مشاركاته بقصيدة : ( قلب بين الذنب والمغفرة ) داعين الله تعالى تقبل أعمالنا وأعمالكم خالصة لوجهه الكريم لكي يتم التنعم بالمغفرة فقط دون الذنب، وإن كانت ذنوب أن يتبعها المغفرة.
خصصنا للأخ أبو شاهين هذه الصفحة لأشعاره ومشاركاته فأعطيناها عنوان (ركن الشاعر أبو شاهين - غزة ) لكي يصلح لهذه القصيدة ولأخوات لها في الطريق إن شاء الله.
فأهلا وسهلا وبالإنتظار.
**حاول اثنان من اصدقائي القدامى التسلل عبر الحدود مع الكيان المسخ
طلبا للرزق والعمل داخل الخط الاخضر
فاستشهد احدهما (هويشل ابو هويشل )واعتُقل الآخر
دفعهما الى التسلل ضيق العيش وقسوة الحياة جراء الحصار
و نظمت هذه القصيدة في استشهاده
وقد جعلت القصيدة تتكلم بلسانه ثم ختمتها بلساني
لأوجه من خلالها نداءً لجيش مصر
( لان الآمال ما زالت معلقة بهذا الجيش العظيم )
[وجع الحصار ]
ـ نداء الى جيش مصر ـ
أقول بحسرتي ـ والخصم جاري = ومنه الضيم ـ تبا للحصار
أقول لمن يحاصرني تريث = أنا الاخ ذو الرباط بخير دار
بأي ذريعة تبقي حصارا = تذل به اخا عند الجوار
أهنت عليك يوما كي أراني = أُراوَد في البقاء على اصطباري
وأشعر انني أحيا كشئ = يُراد له الذهاب مع الغبار
أموت بكل يوم الف موت = وأحشر في القطاع بلا اعتبار
هنا الموت البطئ لكل نفس = وقد قست الحياة على صغاري
أقول ولن يطول سكوت حر = على الدنيا سينطلق انفجاري
فما منعت حدودكم الشظايا = ولن يسع الوجود مدى انتشاري
سأحمي عزتي وأصون ديني = وأحفر بالاظافر في الجدار
وأرفض كل ضيم في حياتي = أرى كل الجبال على غراري
إذا كان القريب يريد قهري = فكيف ألوم ( عزرا ) في دماري
فهيا صاحبي في الهم نمضي = نُشَرِّق انني في الليل سار
فهيهات الرجوع بُعَيد عزمي = يراودني نسيبي في قراري !!
كفا اليوم الحصار بما اعاني = ليدفعني الى أكل المرار
تسللنا وفي الاضلاع قلب = يتوق إلى الحياة ولا يواري
فخضناها مغامرة لرزق =. فبادرنا اليهود بضرب نار
أرى برق الرصاص يغير نحوي = كأن الجن تزفر بالشَرار
قد اخترقت نحيف الجسم مني = وقلبي جامح والصدر عار
وإني لا أبالـي بالـرصـاصا = ت، آآآآه منك يا وجع الحصار
بـمـكـر للـقـطـاع جعـلـتموني = أفر الى عدوي يا لعاري
لمـاذا يا كـنـانة تـتـركينا = لبؤس لا يزيد سوى انكساري
دمائي في رقاب اخ رآني = وما دفع الجيوش الى انتصاري
عزائي في نزيف الجرح اني= ارى الشهداء صفا في مداري
وداعا يا شهيد الظلم حسبي = أراك جوار حمزة باقتدار
ولي عتب يلازم مصر عمرا = فمصر بها مواثيق الشنار
وما عتبي على مصر انتقاصا = بل الآمال حركها انتظاري
بلى هي مصر ذات العز فينا = بها جيش كريم الطبع شار
فان دخـلـت قـيـادتـه بـلـيـل = فبوصلة الكرام الى النهار
وما أصل المصيبة في حصار = ولكن البلا حكم الضرار
فحين تتابعوا في الحكم كانوا = كسابقهم بوجه مستعار
فما حكموا بدين الله يوما = ولا فكوا حصارا عن دياري
نداءاتي لجيشك مصر جهرا = وما ملَّ الفؤاد من الجهار
ارى قطز الامير بخير جند =يميل على اليهود لأخذ ثاري
فيا جيش الكنانة كن حريا = بموقف عزة خير القرار
**
من واقع ازمة البنزين في غزة
بنزين للشم فقط
هو بنزين للشم فقط = والقصد هنا تنفيذ خطط
من قطرة عين او أذن = فنصيبك بعد الجهد نقط
سـيارتـنـا مـتـرنـحـة = سكنتها فئران وقطط
والناس تكابد في ضنك = عيشاً لا يحوي العزة قط
والجاني قد أبدى عذرا = هو أقبح من ذنب فسقط
ويريد لنا ذلا فطغى = ولإدخال البنزين شرط
أمريكا تفرض هيمنة = بنفوذ يظهر فيه غمط
وتريد لنا دينا عجبا = هو معتدل الإسلام وسط
والحاكم نفذ رغبتها = قد شرَّع دستورا بغلط
دنس الدستور يقدسه = وبه في قاع الذل هبط
يجبي الأموال بدون هدى = في الخلسة كل المال زرط
ينسى الأقصى وديانته =. ويبيع الأرض بجرة خط
ودماء الأمة سائبة = وجنود الكفر كصائد بط
والمسلم يغرق في ذل = والقاصي في الضراء قنط
ما القصد هنا البنزين فقط =. بل جزء من تنفيذ خطط
وقيام خلافتنا حل = والحكم بها للخير بسط
والدين يطبق مكتملا = في الحكم بلا وَكْسٍ وشطط
أبو شاهين
**فيديو القصيدة
لا اعرف من القاها ولكن بارك الله به وجزاه خيرا**
www.youtube.com](http://www.youtube.com/watch?v=4EVkkSd5YeI)
**الشـعـب , يـريـد , إسـقـاط الـنـظـام
للشاعر : أبو شاهين
مـــن قـــال إن الـشـعـب كـالأنـعــام… يـنـقـاد فـــي درب الـعـمـى بـلـجــام
كـذبــوا بقـولـتـهـم لـغـيــر نــزاهــة… فالشعـب يـرفـض سـطـوة الـظـلاّم
ملأَ الشـوارع فـي المدائـن صادعـاً … وشــعـــاره الإســـقـــاطُ لـلـحــكــام
فالخـوف زال زمانـه والصمـتُ لا … يُـرجـى لـخـيـر فـــي عـــوار لـئــام
فــي ثــورة عَــزَمَ الشـبـاب لـغـايـة … والـعــزم حــاربــه ذووا الأحــــلام
وثبـاتـهـم مـــا كـــان فــيــه تــــردد … إن الــثـــبـــات عــــصــــارة الآلام
صـدعـت حناجـرهـم بـكـل مــرارة… وقلـوبـهـم كــفــرت بــكــل حــــرام
إن الشـعـوب تـريـد إسـقـاط الـنـظـا … م وزمــــرة الـجـبـنــاء والأقـــــزام
في مشهدٍ جمع البسيط مـع الطبيـبِ … مـــع الأديـــب وعـامــلٍ ومـحـامـي
كـلٌ سـعـى غضـبـاً بنـبـض واحــدٍ … رفـضـاً لـشـرعِ سيـاسـةِ الإجـــرام
خـرجـوا إلــى الحـكـام دون مهـابـة … حـتــى يـــؤول نـظـامـهـم لـحـطــام
غسلـوا الأيـادي مـن عمـيـل خـائـن … مــن بـعـدمـا كـســروه كـالأصـنـام
ولـقـد زوي الحـكـام كـــل بـلادهــم … حـتـى رأوا كُـرهــاً لـهــم مـتـرامـي
أيــن الـفــرار مـــع الـنـجـاة لـظـالـم … فـالـيـوم لا يـنـجـو ظــلــومٌ دامــــي
وبـطــانــة لـلـظـالـمـيـن دواؤهــــــا … بـتــرٌ بـــلا رفــــقٍ بــحــد حــســام
عكـفـوا إلــى القـانـون بغـيـة رَقـعـه … وقـلـوبـهـم نــزلــت إلــــى الأقــــدام
وضعوا على باب العـروش تمائمـا … فــي ظنـهـم تُـرجـى لـحـفـظ نـظــام
هيهات في غضب الشعوب تزيدهم … إلا الـخــيــال بـظـلـمــة الأوهــــــام
فنظامهم في غرفة الإنعاش يمضي … نـحـوَ حـتــفٍ بـعــد كـســر عـظــامِ
والغـرب ينشـدُ مـن خبـيـرٍ صــارمٍ … ومـخــضــرمٍ إخــراجـــه بــســـلام
يـا غـرب لا لـن ينفـع الـيـوم الــدوا … ء لـــثـــورة أتـظــنــهــا كـــزكــــام
هــى أمــة قــد أدركـــت سلطـانـهـا … نـزعـت مــن الـحـكـام كـــل زمـــام
بـركـانـهــا مـتـفــجــرٌ بـمـشــاعــرٍ … مُـزجـت بـفـكـرٍ صـائــبٍ متـنـامـي
صُـهـرت مشاعـرهـا بمـيـلٍ للهدى… والـفـكــر نــحــو خــلافــة وإمـــــام
قـامــت لـحـكـم ظـالــم وشـعـارهــا… شــعــبٌ يــريــد إقــامــة الإســــلام
إن الـبـديــل خــلافـــة لا غـيــرهــا … حـــــلٌ لــكـــل مـشــاكــل الآنــــــام**
**فنجان جينيف وطوفان الشام
شعر : أبوشاهين - غزه
الغرب يحشد في جينيف من خانوا … كجيفة حفها بالوصل ديدان
والإئتلاف طغى والغرب يدفعه … والوحل والروث للخنزير قربان
قد تاجروا ودماء الشام سلعتهم … والعقل في سكرة والقلب صوان
العار منبتهم والذل معبدهم … في الحق صمٌّ وعند العدل عميان
والشام كالبحر والإسلام مطلبها … وإنها في سبيل الله طوفان
جينيف تنزح بالفنجان ثورتهم … كي يخلف الجحشَ بعد البطش ثعبان
هي المحاولة الحمقاء في عبث … هيهات أن ينزح الطوفانَ فنجان
مدَّت ملائكة الرحمان أجنحة … على الشآم وأصل النصر ايمان
رجالها في سبيل الله ديدنهم … رهبان ليل وفي الساحات فرسان
وهم بطاعة رب العالمين سعوا … نحو الخلافة والدستور قرآن
هم الأباة لغير الله ما ركعوا … جادوا بطهر دمٍ والمجد ظمآن
الجوع صبَّرَهم والقتل ثبَّتهم … فالدين غايتهم والله رحمان
يسير للأمة الطوفانُ حامل عز … زة وتنتظر الطوفانَ عمان
والموج يدنو إلى لبنان يحمله … على صراط الهدى والشرع ربَّان
والقدس ترقب في شوق خلافتنا … بثورة الشام , والرايات عقبان
هي الخلافة قد حنَّ العراق لها … دهرا وحنَّت لها ( بورما ) وأفغان
روما تراها على بعد الجفون عن ال … عيون قد جاءها بالحق شجعان
هيهات تدرك أمريكا مطامعها … في أمتي , ورجال الشام قد بانوا
خابت وان بلغت جينيفُ ذروتَها … إن الثبات بأرض الشام عنوان
نمضي لعز وأهل الكفر في ضنك … وإنَّ من تبع الإسلام إنسان
ابو شاهين ـ غزة**
**قصة الشاعر الذي ألبسه الرسول عليه السلام عباءته
داود العرامين/فلسطين
من هو الشاعر الذي ألبسه النبي-عليه السلام عباءته؟
كان من فحول الشعراء في الجاهلية،أبوه من كبار شعراء الحكمة ،من قبيلة مزينة تتبع غطفان،تلقى الشعر عن أبيه مثل اخويه بجير والحطيئة،وقد كان من طريقة أبيهم في تعليم الشعر انه كان يُحفِّظهم شعره وشعر غيره من الجاهليين حتى تتضح موهبة الشعر فيهم وقد كان الوالد يخرج بابنه إلى الصحراء فيلقي عليه بيتا أو شطرا ويطلب إليه ان يجيزه تدريبا له على صوغ الشعر ونظمه،وقد أدرك الأخوان الإسلام وكان أسبقهم إلى الدخول فيه بجير وقد هجاه شاعرنا المقصود هجاءً اّذى رسول الله بمثل قوله:ألا أبلغا عني بجيرا رسالةً====فهل لك فيما قلت-ويحك- هل لكا
على خُلُقٍ لم تلفِ أماً ولا أباً====عليه ولم تدرك عليه اخا لكا
شربت مع المأمون كأسا رويةً====فأنهلك المأمون منها وعلكا
وخالفت أسباب الهدى وتبعته====على أي شيءٍ- ويْب غيرك-دلكا(المأمون):قيل منعاه الرسول وقيل أبو بكر الصديق
فلما سمع النبي-عليه السلام- هذا الشعر توعده وأهدر دمه فأرسل إليه اخاه بجيرا هذه الرسالة:
من مبلغٌ كعباً فهل لك في التي====تلوم عليها باطلاً وهي أحزمُ
إلى الله لا العزى ولا اللات وحده====فتنجو إذا كان النجاء وتسلم
لدى يوم لا ينجو وليس بمفلتٍ====من النار إلا طاهر القلب مسلمُ
وما زال شاعرنا على وثنيته حتى فتحت مكة وانصرف النبي-عليه السلام من الطائف،فكتب إليه أخوه بجير ان النبي-عليه السلام- قتل كل من اّذاه من شعراء المشركين إلا من أعلنوا إسلامهم،ودعاه أن يقدم على رسول الله تائباً،فشرح الله صدره للإسلام،فقدم المدينة وبدأ بأبي بكر الصديق ،فوقع من نفسه،فلما سلّم النبي عليه السلام من صلاة الصبح جاء به أي أبو بكر وهو متلثم بعمامته.فقال:يا رسول الله هذا رجل جاء يبايعك على الإسلام،فبسط النبي يده فحسر(كشف) شاعرنا عن وجهه وقال هذا مقام العائذ بك يا رسول الله،أنا كعب بن زهير.فتهجمته الانصار وغلظت عليه وأحب المهاجرون ان يُسلم ويؤمنه النبي،فامّنه رسولُ الله -عليه السلام-ففرح كعب وانشد لاميته في مدح الرسول والتي منها: بانت سعادُ فقلبي اليوم متبول====متيمٌ إثرها لم يُفد مكبول
نُبئت ان رسول الله توعدني====والعفو عند رسول الله مأمولُ
إن الرسول لسيف يُستضاء به====مهندٌ من سيوف الله مسلول
في فتية من قريشٍ قال قائلهم===في بطن مكة لما أسلموا زولوا
كل ابن انثى وإن طالت سلامته====يوما على اّلة حدباء محمولفأعجب النبي بهذه القصيدة وقالإن من البيان لسحراً وإن من الشعر لحكمة)
ثم كساه النبي- عليه السلام-بردة اشتراها فيما بعد معاوية بن أبي سفيان من أبنائه بعشرين ألف درهم،وكان يلبسها الخلفاء بعد معاوية في العيدين.
وهكذا فقد اكتسى كعب حلة مجد لا تبلى،ولقبت قصيدته من أجلها بالبردة،فهنيئا لك يا كعب بن زهير بن أبي سُلمى.
(انتهى)
داود العرامين/فلسطين**
**[ الشيخ دراكولا ـ علي جمعة ]
صبَّ كأسا من الدماء لجُمعَه = كي يجور السيسي ويحشد جَمعَه
فكـأن الـلئـيم يشـرب بـبـسي = وبها الصودا لذة ذات لذعه
خمرة من فـتوى همُ عتقوها = سكروا منها عند أول جرعة
وفتاوى شيطانه حيث يسعى = مثل حيضٍ في الثوب يترك بقعه
لهـوى بَـلْطَـجِيَّة صاغ فتوى = اقتلوهم كالذَّرِّ لكن بسرعه
أوغَلُوا في دماء مصر جهارا= هؤلاء القوم استعاذوا بجمعه
وَأَحَـلَّ الدستورَ والكـفرُ فيـه= ليصوغ الإسلام من ألف رقعه
عـشـرة نـسبـة يـقـاس عليها= واحد للإسلام والكفر تسعه
قسمة ضيزى تستحل الخطايا = والهوى يغلب الهدى عند قرعه
مثل هذا من شوَّه الديـن فينا = قال ظلما : حكم الهوى ليس بدعه
يا إلـهـي انـتـقم لـنا من لئيم = قد أحال الدين الحنيف لسلعه
وأقـم دولـة الـخـلافـة فـينـا= وبها هَبْ لأمتي خير رجعه**
** المنخفض الجوي والثقب الاسود
بردٌ وريحٌ وثلجٌ تجلب الرعبَ … وغزة الآن تقضي عيشها الصعبَ
والشعب في غصة من بطشِ منخفضٍ… بكل غيمٍ يزيد النوحَ والندبَ
طغت عليه مجاري الصرفِ غائرة … تترى كأنَّ (أوباما) أعلن الحربَ
لا بيت يحميهمُ والسيل مندفع … غطى شوارعهم والشرقَ والغربَ
صاروا على حسكات البحر تحملهم … قد فاز من أدرك الانقاذ والسحبَ
يبقى الغريق ينادي لوعة واسىً … من ذا يجيب نداءً قطَّعَ القلبَ
البـرد يقتلـهـم والـدور غـارقـة … فأين من يعشق التنديد والشجبَ
فها هي البلديات القصور بها … وفي جبايتهم قد أرهقوا الجيبَ
المال يُجبى لثقبٍ أسْوَدٍ ، عجبا … لمن يسوق دليلا يكشف الثقبَ
ترى المصائب فينا هم لها سببٌ … والمجلس البلديْ قد أنكر الذنبَ
حكامنا صنمٌ والصمت يصنعهم … قد أتْقنوا المكر والتخدير والنهبَ
هذي مصائبنا والقلب ضاق بها … بالإنجليزي هنا قلنا لكم تبَّاً
ظلما لقد فرضوا فينا ضرائبهم … والمال حيث شئون الناس لم يُجْبَ
يظل نحو الثقوب السود منحدرا … وما يزال بها لا يُشبِع الخَبَّ
والعيب في الناس إن لم يكسروا صنما… والموت والرزق حتما تسبق الدأبَ
**
**بسم الله الرحمن الرحيم
حكامنا ارانب وحمائم
قصيدة نظم الشاعر أبو شاهين
حكـامـنا ملؤا البلاد فجـــورا=في حكمهم جعلوا الفساد بذورا
قد أدغموا الإفساد في شرع الهدى= بلآمة حتى بدا مأثورا
ثوب الهداية رقعوه بجهلهم=قالوا نريد تقدما وحضورا
واستبدلوا ثوب الضلالة بالهدى=واستحسنوا حكم الهوى دستورا
منحوا المراقص والدعارة رخصة=وبنوا لها نحو القلوب جسورا
أخذوا العذارى والحجاب بلعنة=صار الحجاب بعرفهم محظورا
وإذا سعيت إلى الزعيم لنصحه= يجري كما كلب الفلا مسعورا
ليست مخافة ربه في قلبه=صار الزعيم بفسقه مشهورا
شعراؤهم بالمال صاغوا شعرهم=جعلوا الدراهم في القصيد شعورا
وإذا لهم نادت عيون خليلة= ركبوا إليها في العروض بحورا
صاروا لها كالعبد يسعى للرضا=في شعره فغدا الرضا مشعورا
علماؤهم جعلوا الفتاوى سلعة=لمن اشترى كان الدليل يسيرا
قالوا لنا هذا الدليل من الهدى=كذبوا، وقد اخذوا عليه أجورا
يلوون أعناق النصوص بجرأة=كمليك أسد حين كان هصورا
يرجون رحمة حاكم ودراهما=صاغوا له الدين الحنيف سطورا
في الحكم كانوا كالأرانب للعدى=وحمائما وعلى الشعوب نمورا
فإذا أردت البحث عن شيم الرجا=ل بهم سنينا،أعجزوك عثورا
باعوا فلسطين الحبيبة جهرة=وببيعهم جعلوا الصحيح كسورا
زنت السويس وحملها جرم بدا=حملت بوارج من طغى منصورا
فإلى الهوى لموا جميعا شملهم=والى الكرامة كالخصوم نفورا
شطبوا الكرامة من دفاتر عصرنا=ليدونوا أردى السقوط عصورا
سبقوا الخريف تساقطا بسقوطهم=أضحى السقوط بعرفهم ميسورا
اوترتجي ياشعب منهم مخلصا=ولقد بنوا لك بالرمال قصورا
يا شعب ما أرداك في أوهامهم=أتريد من بيض الحمام صقورا*
*البيت الأخير المعنى فيه مقتبس من شعر بدوي
هذه القصيدة نشرتها في تاريخ 26/3/2010 بمناسبة عقد القمة العربية حينها:
**
**بوركت استاذنا طالب عوض الله
جزاك الله كل خير**
**[نداء الى جيش مصر]
دماء رمضانية
صوتي جهور والصدى لم يرجع … حسبي الاله اليه كل تضرعي
جيش الكنانة هل ترون دماءنا … حمراء تشخب من عروق الرضَّع
هل تسمعون صراخَ أمٍ ودعت … ابناءها ، أشلاؤهم لم تجمع
القصفُ يحصد والدمارُ بيوتَنَا … والسقفُ هُدَّ على رؤس الهجع
لا يستفيق الطفل بعد منامه … الا شهيدا من فراش المصرع
إن لم تر الاطفال يُشدخ رأسهم … فاسأل بلا خجل فقيد الاضلع
لم ينطق السيسي بغير خيانة … والصوت اقبح من نقيق الضفدع
منع الدواء على الحدود ندالة … ظهرت خيانته بغير تصنع
أمسى يعادي اهله وكأنه … لبن الكنانة مرة لم يرضع
لجأ اليهود له فكان حبيبهم … ترك القطاع لهم بكل تورع
صاغوا مبادرة بخسة ماكر … باع الدماء بها وسيلَ الادمع
يا جيش مصر نداؤنا في حربنا … هل هزكم ام انه لم يسمع
املي بحجم جراحنا اني ارى … في نبض قلبك صار نبض توجعي
فيكم ارى قطز الامير سعى لغزة … هكذا ظني بكم وتوقعي
هذا الكيان المسخ يندب هيبة … لما المجاهد دكه بالمدفع
نمرٌ من الورق استحال لهرة … ما خاف منها غيرُ فأرٍ لم يع
بأخوة الايمان كان نداؤنا … جيش الكنانة بالصواريخ اصدع
إن لم تكن للحق اولَ ناصر … فاقبع مهانا في الخيانة وارتع
نبع الهداية في كتاب إلاهنا … ومن اهتدوا وردوا لأصل المنبع
ابو شاهين ـ غزة ـ**
**بعد الغفوة صحوة
غفا من فؤادي طرفه من تَرَنُّم… بحب ترامى فى عيون المتيم
أضعت سبيل الرشد فيه معاندا…ودربَ الهدى والقلبَ حزنا بمأتم
وقد سخر الليل الطويل بضحكة… تلوح بها النجمات من كل مَبسَم
يزيد علىَّ البعدَ عن كل راحة … يؤرق منِّي كل ضلع بمجثم
وقدِّرَ للبدر العليل منازل … أراقبه حين الطلوع المُقوَّم
وكانت ليال البؤس تُلقي بمرها… وقد طَبَعَت حلو النهار بعلقم
وأغدو إذا ما الصبحُ لاح سوادُه … بقلبٍ يعاني الليلَ من غير أنجم
فيا لك من صبح ٍ كأنك صورة … وقد أُخِذَت لليل من كل مَعلَم
إذا ما انتهى ليلٌ تلاه النهار بعد … فجري بليل عابس متجهم
غفوتُ ومالي في الحياة مطالب … وما غايتي في العيش إلا كمُعدم
أعاني جراح القلب فى كل نبضة … وأمشي مع الدنيا بغير مُعلِم
فلا نظرة فى الحب داوت مواجعي …ولا ومضة فى القلب ضاءت بِمُظلِم
وما القرب ثوب أرتجيه لدفئه …نسيجُ خيالٍ خيطه من توهم
وأدنو من الأطلال والشوق دافعي …لأبكى على عمري وصرحي المُهَدَّم
بكيت عليها والدموع توائم …عيوني على الأحباب فاضت بتوأم
صحوتُ على صوت الدعاة لدولة …دعاة على درب الهدى فى مخيم
شباب إذا ما الناس ناموا تيقظوا… لفسق ٍ جميل الشكل بالحق مُدغم
لهم مبدأ من فكرة وطريقةٍ …هداة على درب الرسول المُكَرم
يَرُدُّون رشد الناس نحو خلافة … بفكر وبرهان وصدق التكلم
وبالرفق يدعون العباد ورحمة …إلى خيرة الأحزاب غير مذَمَّم
اسودٌ وقد هبوا لنصرة دينهم …وقاموا إلى الظلام قومة مُقدِم
طيورٌ إذا عم الفساد بأمتي … وينتشلون الناس من كل مأثم
مفاهيمهم كالماء طهرا بأصله … وصفوا لورد للأنام كمرهم
دواءٌ لداء والعليل مُغَيَّب … فيصحو لعز كالسراج المُضَرَّم
يصير كشمس تعتلي بسمائها … يشع بنور الحق فى كل مُظلِم
فيا قلب فَجِّر عزلة النفس والهوى … إلى دعوة الإسلام في حزبٍ انتمي
ويا أمة الإسلام صلى وسلمي …على المصطفى واستبشري وتقدمي
خلافتنا بالحزب قد لاح فجرها … يعد لها القلبُ الثواني من الدم
كما فى عيون الشمس نور توهج … نراها تعيد الحق من كل مجرم
وتنشر بين الناس دين محمد … وتضرب جذرا مثل طود المقطم
تدوس كيان الكفر في كل خطوة … فَيُهجَرُ طوعا مثل عش مُحَطَّم
فما الكفر في الدنيا له القلب مرتعا … وليس له وردٌ كماءٍ مُسَمَّم
وما للعدى فى الأرض عز بكفره …إذا ما أراد الجهل بالحرب يفهم
نصابحهم والجيش عند حدودهم … فنمسى لنصرٍ بالشباب الملغم
فعمِّي صباحا يا خلافة عزنا …وعمِّي مساءً بالكتاب المُحَكم
لك العقل والوجدان والقلب كله . … إليك أيا بيت المكارم ننتمي
فضمي جموع المسلمين لعزة … ففيك أيا بيت المكارم نحتمي
ندك حصون الكفر دكا فإذ به … صريع إلى قاع المذلة يرتمي
ترانا عيون الناس كالبدر منزلا … من الحكم بالإسلام خير التّقَدُّم
نقول لهم والقول منَّا مُتَلفَز … فتصغي لنا آذان كل مُتَرجِم
سنلقى على كل الخلائق رحمة … كرحمة أم ٍ للوليد الميتم
فمن يشترى درب الضلالة بالهدى … سَيَلقى جيوشا بالسلاح المسوم
صحوتُ وقد هز الفؤادَ مصيبةٌ … يضيق بها ذرعا بنبض مُضَرَّم
وجن جنون العقل مني بواقع … أأمتنا تُرعى بكل مُحَرَّم
أترضى بعيش الذل والعار والهوى … وحكم ٍ بغير الدين فيها مُحَكَّم
وكل زعيم ٍ يستبيح بحكمه … فسوقا يُنادَى بالمليك المُعظم
وجامعة في قمة تخدم العدى … وتسعى إلى الكفار سعي المُلَجم
تقطعت الأوصال بين ديارنا … وصال بها الطغيان صولة مُكرَم
فلسطين قد ضاعت وهُجِّر شعبها … وصار إلى الأقطار يسعى لمطعم
ونار بها الشيشان تُكوى عداوة … من الكفر والإلحاد دون تَرَحُّم
يهيج على السودان موج بمكرهم … إذا حاق بالسودان مكر يُقَسَّم
وفى غدرة ذاق العراق مذلة … من الكفر أحلاها مرارة علقم
وقد وهبوا للفتنة المال وافرا … لطمس ضياء الحق في كل مسلم
وقد وصفوا الإرهاب وصفَ مجاهدٍ … وصاغوا صفات الشيخ طِبقَا لِمُجرم
مدارسنا صارت كبيت عقارب … فمنهاجها خطوا به كل مُسقَم
وقد رجموا بالشك كل مخالف … ومن يُفهِم الإسلام للناس يُصرَم
ومن يَحمل القرانَ حَملَ مُغَيِّر… بكل رصاص الظلم والبطش يُعدَم
صحوتُ وما الإغفال كان جِبِّلَة … ولكنه أز الشياطين للعمى
وقد زَيَّنَت ظلما لأهل مطامع … فزادوا عليها ضربَ فكر ٍ مُقَوِّم
خلافتنا حصن حصين لأهلها … وكنز ثمين لا يقاس بدرهم
فمذ هدموها والمصائب خِلفة … وشدوا وثاق الذل سعيا لمغنم
وقد سَوَّقُوا الأفكار للناس عنوة … وقد جعلوها مثل أمرٍ مُسَلَّم
فيا شعب ليس الغرب ربا فيرتجى … وما الله أبدى غفلة فى التَأَزُّم
فإن تنصر الله انتَصَرتَ بدينه … ومن يطلب الأمجاد بالكفر.. يُهزَم
ولا يلج النصرُ العزيز لدولة … ودستورُها دستورُ كفرٍ مُؤَسلَم
فَحَطم كيان الكفر فهو خسارة … وخيرٌ من الأكوان سجدة مسلم
سأدنو إلى الإسلام بغية حكمه … ومن يبتعد.. يوم القيامة يندم
أبو شاهين ـ غزة
29/6/2011
البحر الطويل
**اخي حاتم الشرباتي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا عليك اخي العزيز فالقصائد وصاحبها رهن اشارتك
افعل ما تراه مناسبا ستجدني سعيدا بمجرد مرورك على قصائدي
مع مخالفتي لك في الرأي بالنسبة لتشبيه الانسان بالحيوان
قال عز وجل [ ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ]
فالله شبه الجن والانس بالانعام
اشكر لك اهتمامك وحرصك على حملة الدعوة وما يليق بهم
ملاحظة / ما زال تنسق الالوان وحجم الخط لا يعملان عندي**