جولات واستطلاعات حجازية

** سادن الكعبة المشرفة: سحبت كل صلاحيات “بني شيبة” في دخول الكعبة وفتحها وغسلها ونزعت أوقافهم

أكد سادن الكعبة المشرفة، عبدالقادر الشيبي، أحقية بني شيبة في امتلاك مفتاح الكعبة دون غيرهم، استناداً إلى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لبني شيبة: «خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة إلى يوم القيامة لا ينزعها منكم إلا ظالم» (1) .

وسدنة الكعبة أو حجبتها أو خزنتها هم “الذين بأيديهم مفتاح الكعبة”، وهذه تعد في الإسلام: ولاية مخصوصة ، لقومٍ مخصوصين ، لشيءٍ مخصوص . فالمقصود بالولاية: خدمة الكعبة ، وكِسْوتها ، وتولي أمرها ، وفتح بابها وإغلاقه ، وهي مقدَّرة شرعاً لأناس مخصوصين.

وينتسب بنو شيبة إلى “شيبة بن عثمان الأوقص بن أبي طلحة” الذي سلمه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مفتاح الكعبة يوم فتح مكة نيابة عن ابن عمه “عثمان بن طلحة بن أبي طلحة القرشي العبدري”، ثم بالأصالة عن نفسه بعد وفاة ابن عمه. ومنذ هذا الوقت وبنو شيبة يتوارثونها.

وفي هذه المقابلة الصحفية، نفى سادن الكعبة الحالي “عبدالقادر الشيبي” تسلمه أي تعميد من أية جهة في شأن تغيير قفل الكعبة، مؤكداً أن صلاحيات بني شيبة في دخول الكعبة وفتحها وغسلها سحبت منهم. وقال إنهم يتقاضون مخصصات لا تتعدى 680 ريالاً منذ ربع قرن.

وشدد على أنه لن يقبل إطلاقاً أي تغيير عن المألوف أو المتعارف عليه منذ القدم في شكل وأسلوب فتح الكعبة المشرفة، بل سيظل يعتمد على مفتاح واحد ليست منه نسخة لدى أية جهة، إلا في حال كان التغيير في نوع المعدن الذي يصنع منه القفل والمفتاح، مؤكداً أن المفتاح ليس الغرض منه حماية الكعبة المشرفة، «إذ إن للبيت رباً يحميه، وهذا المفتاح إنما هو رمز لسدانة بني شيبة، سدنة بيت الله الحرام، ولن يتنازلوا عنه».

وأكد الشيبي - في حوار أجرته معه صحيفة “الحياة” - أن لبني شيبة مخصصاً مالياً قدره 680 ريالاً يصرف شهرياً تعويضاً لهم عن منعهم الاستفادة من الهدايا التي كانت تصلهم من فتح الكعبة للضيوف والزوار، وهذا ما قال عنه صلى الله عليه وسلم لبني شيبة: «كلوا منها بالمعروف»، مؤكداً أن هذا التعويض يصرف لعدد محدود من بني شيبة منذ ربع قرن.

وأكد أنه تم سحب كل صلاحيات بني شيبة في دخول الكعبة وفتحها وغسلها ولم يعد الوضع كسابق عهده، فلم يعد لبني شيبة سوى «المفتاح». وقال: «أصبح السدنة زي البوابين». ولفت إلى أنه تم إعطاء بنو شيبة 100 بطاقة مقطوعة لدخول الكعبة المشرفة ولا يمكن زيادتها إطلاقاً.

وأكد سادن الكعبة أن عدداً من أفراد بني شيبة يتقاضون مخصصات من الضمان الاجتماعي، ومنهم من يتعفف ويرى أنه لا يليق به أن يتقاضى من الضمان أية مخصصات، ومنهم من منعته الحاجة عن الزواج، لأنه لا يملك وظيفة أو دخلاً يعيش منه، خصوصاً بعد نزع جميع أوقافهم في التوسعة الأخيرة، في ظل بطء الإجراءات التي تقف عائقاً أمامهم.


(1) الحديث مرفوع : " خُذُوهَا ، يَعْنِي حِجَابَةَ الْكَعْبَةِ ، يَا بَنِي طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً لا يَنْزَعُهَا مِنْكُمْ إِلا ظَالِمٌ " ، الطبراني في الكبير والأوسط من حديث عبد اللَّه بن المؤمل عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس مرفوعا ، وابن المؤمل وثقه ابن معين في رواية وابن حبان وقال : يخطئ وضعفه آخرون ، وعن مصعب الزبيري أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم دفع إلى شيبة وعثمان بن طلحة مفتاح الكعبة ، وقال : خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم ، ولابن سعد من طريق عثمان بن طلحة أنه عليه السلام قال له يوم الفتح : ائتني بالمفتاح ، فأتيته به فأخذه مني ، ثم دفعه إلي وقال : خذوها تالدة خالدة ولا ينزعها منكم إلا ظالم ، يا عثمان إن اللَّه استأمنكم على بيته فكلوا مما يصل إليكم من هذا البيت بالمعروف ، وللأزرقي عن جده عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد في قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا سورة النساء آية 58 قال : نزلت في عثمان بن طلحة حين قبض النبي صلى اللَّه عليه وسلم مفتاح الكعبة ودخل به الكعبة يوم الفتح فخرج صلى اللَّه عليه وسلم وهو يتلو هذه الآية فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح وقال صلى اللَّه عليه وسلم : خذوها يا بني طلحة بأمانة اللَّه سبحانه لا ينزعها منكم إلا ظالم .

منقول عن :

2013-10-02 06:40:48**

** صور من التاريخ المشرق لمكة المكرمة

إسـتعراض الجـند (القشـلة) في عـهد السلطان عـبدالحميد

طابور الجـند (قلعـة أجـياد) في عـهد السلطان عـبدالحميد

قلعـة أثرية من العهـد العثماني قرب عسـفان على طريق المدينة

المسعى عام 1371 هـ

سوق الليل عام 1371 هـ

زقــاق الـصــاغــة عـام 1365هـ

الجـودريّـة عـام 1365هـ

المـســــعـى عـام 1383هـ

المســعـى عـام 1371هـ

المســعـى بعد تسقيفه عـام 1374هـ**

** آثار منزل السيدة خديجة ( رضي الله عنها ) التي تم ردمها لتوسعة سـاحات الحرم

آثار منزل السيدة خديجة ( رضي الله عنها ) التي تم ردمها لتوسعة سـاحات الحرم

آثار منزل السيدة خديجة ( رضي الله عنها ) التي تم ردمها لتوسعة سـاحات الحرم (1)

آثار منزل السيدة خديجة ( رضي الله عنها ) التي تم ردمها لتوسعة سـاحات الحرم (2)

آثار منزل السيدة خديجة ( رضي الله عنها ) التي تم ردمها لتوسعة سـاحات الحرم (3)

آثار منزل السيدة خديجة ( رضي الله عنها ) التي تم ردمها لتوسعة سـاحات الحرم (4)

آثار منزل السيدة خديجة ( رضي الله عنها ) التي تم ردمها لتوسعة سـاحات الحرم (5)

آثار منزل السيدة خديجة ( رضي الله عنها ) التي تم ردمها لتوسعة سـاحات الحرم (6)

منزل السيدة خديجة ( رضي الله عنها ) قبل هدمها ردمها لتوسعة سـاحات الحرم**

**الملتزم :

وهو مابين الحجر الاسود وباب الكعبة المشرفة ومقداره نحو مترين .وهو موضع اجابة الدعاء ويسن به الدعاء مع الصاق الخدين والصدر والذراعين والكفين كما ورد ان عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما طاف وصلى ثم استلم الركن ثم قام بين الحجر والباب فالصق صدره ويديه وخده اليه ثم قال : هكذا رايت رسوالله صلى الله عليه وسلم يفعل .سنن ابن ماجة وقال ابو الزبير : رايت عبدالله بن عمر وابن عباس وعبدالله بن الزبير رضي الله عنهما يلتزمونه وقال ابن عباس رضي الله عنهما : ان مابين الحجر والباب لا يقوم فيه انسان فيدعو الله تعالى بشىء الا راى في حاجته بعض الذي يحب.أخبار مكة للفاكهي 230 باسناد حسن

الركن اليماني

هو أحد أركان الكعبة المشرفة في اتجاه الجنوب وهو الركن الموازي لركن الحجر الأسود ، وسبب تسميته باليماني أنه في اتجاه الجنوب وكانت العرب تسمي كل متجه إلى الجنوب يمناً باعتبار اليمن في الجزء الجنوبي من الجزيرة العربية . ومن فضائله ـ والركن الأسود ـ أنهما القواعد الأولى للبيت التي رفعها إبراهيم الخليل عليه السلام وكما هو معلوم فإن الركنين الآخرين ( العراقي والشامي ) قد أدخلا في الحجر بعد بناء قريش ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستلمه كثيراً بيده الشريفة فصارت سنة نبوية متبعة ، والركن اليماني يستلم باليد دون تقبيل أو تكبير فإن لم يتمكن من استلامه بيده فإنه لا يشير إليه لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فعن ابن عمر رضي الله عنهما " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف " رواه الحاكم وصححه الألباني وجاء عنه صلى الله عليه وسلم : " إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطاً " رواه أحمد عن ابن عمر وصححه الألباني ، وذكر أنه تم إلصاق قطع الركن اليماني بالمسامير في عهد الفاطميين ، كما أنه في عام 1040هـ في عهد السلطان مراد الرابع الذي جدد بناء الكعبة ، انكسر طرف حجر الركن اليماني فوضع في محل ذلك رصاص مذاب وألصق الجزء المكسور.

www.bdr130.net

الركن اليماني

باب الكعبة المشرفة..

يرتفع عن ارض المطاف بحوالي 2.5 وارتفاع الباب 3.06 متر وعرضه 1.68 متر والباب الموجود اليوم هدية الملك خالد بن عبدالعزيز يرحمه الله وقد تم صنعه من الذهب حيث بلغ مقدار الذهب المستخدم فيه للبابين حوالي 280 كيلو جرام عيار 99.99 بتكلفة اجمالية بلغت 13 مليونا و 420 الف ريال عدا كمية الذهب التى تم تامينها بواسطة مؤسسة النقد العربي السعودي في 22 من ذو القعدة 1399هـ

الشاذروان:

هو البناء المسنم بأسفل الكعبة مما يلي ارض المطاف ماعدا جهة الحطيم فان العتبة التى فيه من اصل الكعبة وليس بشاذروان .وهي مرتفعة عن الارض نحو 13 سم وبعرض 45سم .وحقيقة الشاذروان أنه من اصل جدار الكعبة حينما كانت على قواعد ابراهيم عليه السلام وانقصته قريش من عرض اساس جدار الكعبة حين ظهر على وجه الارض.وقيل ان عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما بنى الشاذروان لحماية جدار الكعبة من تسرب المياه اليها وربط حبال الكعبة المشرفة في الحلقات المثبته فيه لهذا الغرض ولابعاد اجساد الطائفين عن الاحتكاك بستار الكعبة حتى لا تتضر اجساد الطائفين في الازدحام ولا يتلف ستار الكعبة .وثبت في الشاذروان وعتبة الحطيم 55 حلقة نحاسية لربط حبال كسوة الكعبة وحجارة الشاذروان من الرخام الصلب واثناء عمارة الكعبة المشرفة سنة 1417هـ جدد الرخام القديم

الشاذروان**

**رحلة مشوقة للكعبة المشرفة من الداخل والخارج

قال تعالى :﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وَضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ﴾

ماذا يوجد داخل الكعبة :

أولا: يوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبر الذي يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام.

ثانيا: تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض في الوسط، أما الأطراف التي يحددها شريط من الرخام الأسود فهي من رخام الروزا (الوردي) الذي يرتفع إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلي. أما المسافة

المتبقية - من الجدار الرخامي حتى السقف (5 أمتار) - فيغطيها قماش الكعبة الأخضر (أو ستائر من اللون الوردي) المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة وتمتد حتى تغطي سقف الكعبة. كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق تحدد موضع سجود الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. بينما توجد علامة أخرى من نفس الرخام في موضع الملتزم حيث ألصق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطنه الشريف وخده الأيمن على الجدار رافعا يده وبكى (ولذا سمي بالملتزم)

ثالثا: ثلاثة أعمدة في الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بإرتفاع حوالي 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية.

رابعا: عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش بآيات قرآنية تعود للعهد العثماني.

خامسا: درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألومنيوم والكريستال.

سادسا: مجموعة من بلاطات الرخام التي تم تجميعها من كل عهد من عهود من قاموا بتوسعة الحرم المكي الشريف.

يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلي (مان-ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة مع مضخة ضغط عالي تعبأ بالماء ومواد التنظيف.

تغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرة واحدة في كل عام بالماء والصأبون أولا ثم يلي ذلك مسح جدرانها الداخلية وأرضيتها بالطيب بكل أنواعه وتبخر بأجمل البخور.

الكعبة المشرفة…

تقع الكعبة وسط المسجد الحرام تقريباً على شكل حجرة كبيرة مرتفعة البناء مربعة الشكل ويبلغ ارتفاعها خمسة عشر مترا وفي ضلعها الشرقي يقع الباب مرتفعا عن الارض نحو مترين .اركان الكعبة الاربعة هي الركن الاسود والركن الشامي والركن اليماني والركن العراقي وفي اعلى الجدار الشمالي يوجد الميزاب وهو مصنوع من الذهب الخالص ومطل على حجر اسماعيل .

يوجد في الجنوب الشرقي من الكعبةوهو حجر ثقيل بيضاوي الشكل اسود اللون مائل الى الحمرة وقطره 30 سم ويحيط به اطار من الفضة ويطلب من الطائف تقبيل الحجر في كل شوط ان امكن او يشر اليه بيده ثم يقبلها .وقد ورد في الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ان الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولولا ان طمس نورهما لا ضاء ما بين المشرق والمغرب " وقد ورد في الحديث ايضا " ان الحجر الاسود نزل من الجنة اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم .

الاطار الفضي: ان عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما أول من ربط الحجر الاسود بالفضة ثم تتابع الخلفاء في عمل الاطواق من فضة كلما اقتضت الضرورة وفي شعبان 1375 وضع الملك سعود بن عبدالعزيز طوقا جديدا من الفضة وقد تم ترميمه في عهد خادم الحرمين في 1422هـ

.**

** صور من التاريخ المشرق لمكة المكرمة

درب السيدة زبيدة التاريخي

الكركون … عام 1910 م

صـورتان لموقـع لقـبر السيدة ميمـونة ( رضي اللّهُ عنها )

صورة للمحفل المصري في موسم الحج قبل أكثر من مائة عام**

** صور من التاريخ المشرق لمكة المكرمة

صورة أثرية للمسعى قبل أكثر من مائة عام

رسـم تصـويري للحـرم المكـي قبل أكثر من مـئـتي عـام

صـورة أثـريّـة للحـرم المكـي قبل أكثر من مـئـتي عـام

صورة للحرم المكي عام 1910م

صـورة قـديمة للحـرم المكـّي عـام 1371هـ

صـورة قـديمة للحـرم المكـّي عـام 1371هـ

مـنظـر للحـرم من فوق جبل أبي قبيس عـام 1953م

مـنظـر للحـرم من فوق جبل أبي قبيس قبل 150 عاما

صـورة قـديمة للسـيل الذي دخل الحـرم المكـّي عـام 1376هـ**

**المسعـى :

المسعى : هو المساحة الممتده بين الصفا والمروة والسعي بينها من مناسك الحج والعمره وهو سنه ابينا ابراهيم عليه السلام وسنة هاجر أم اسماعيــــــل عليهما السلام وقد امرنا الله بذلك وفعله نبينا عليه الصلاة والسلام

صورة قديمة للمسعى

ان ارض المسعى كانت فيه منعرجات ومنحدرات ونزول وطلوع واصلاح المسعى وتسويتها كان شيئا فشيئا على مر التاريخ الى ان وصلت الى حالتها اليوم و هي في غاية من الجمال والنظافه مسقفه مبنيه بدورين وكانت المباني تفصل بين المسجد والمسعى كما كان المسعى سوقا من قديم الزمان وعلى جانبيه حوانيت وكان السعي في وسط السوق ولتيسير عملية السعى قامت الحكومة السعودية بازالة المنشآت السكنيه والتجارية المجاورة للمسعى وضم المسعى الى المسجد الحرام في عماره واحده وبناء المسعى من دورين وتسوية ارضـــه وترخيمه وطول المسعى 394.5متر بدءا من صدر الجدار الذي في منتهى علــــو الصفا الى صدر الجدار الذي في منتهى علو المروه وعرض المسعى 20متــــــــر فصارت المساحة 7890مترمربع للدور الواحد ومساحة الدورين 15780مترمربــــع وارتفاع الدور الارضي 11.75 بينما ارتفاع الدور العلوي 8.5متر وبين الصفا والمروه مداخل للدور الارضي وللطابق العلوي سلمان عاديان من الداخل أحدهما عنــــد الصفا والاخر عند باب السلام ويضاف الى ذلك السلالم المتحركه اما الفتحــــــات التىبين الاعمده فقد ركبت عليها شبابيك من الحديد المشغول وهناك سبــــــع عبارات علويه للداخلين الى المسجد والخارجين منه بين الصفا والمروه حتى لا تتاثر عملية السعي اثناء دخول الناس وخروجهم والدور الارضي مقسم الى قسمين قسم للذهاب الى المروة واخر للرجوع منها وبينهما مسار مخصــــص لعربات العجزه وكبار السن وقد تم تكييف هذا الدور تكييفا مركزيا وتسن الهروله للرجال اثناء السعي بين العلمين الاخضرين وقد اشير الى ذلك بالخطوط و اللمبات الخضراء في المسعى.

وفي سنة 1417هـ تم تسوية المروه بمستوى الساحة الشماليه المقابله للمروه وجعل لها ابواب للخروج منها بعد اتمام السعى كما انشىء جسران أحدهما للصعود الى الدور العلوي للمسعى والاخر للدخول والخروج من الدور العلوي الى الشارع العلوي للقرارة

رزقنا الله تعالى واياكم زيارة الكعبة الشريفة.

المصدر: المسافر السياحة و السفر

.**

**بئر زمزم

تقع على بعد 21م من الكعبة المشرفة وافادت الدراسات أن العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 الى 18.5لترا من الماء في الثانية .

وقد كان على بئر زمزم بناء يغطيه ومساحته 88.8متر مربع وهدم ما بين عام 1381-1388 هجريه لتوسعة المطاف ونقل مكان شرب ماء زمزم الى بدروم مكيف اسفل المطاف بمدخل منفصل للرجال والنساء ويمكن رؤية البئر من داخل الحاجز الزجاجي

فضل ماء زمزم : هو خير ماء على وجه الارض وظهر بواسطة جبريل عليه السلام ونبع في اقدس بقعة على وجه الارض وغسل به قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة وبارك فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف .وهو لما شرب له وقد مضى عليه نحو خمسة آلاف سنة فهو اقدم ماء بئر على وجه الارض.

مقام سيدنا ابراهيم عليه السلام

هو الحجر الذي قام عليه خليل الله ابراهيم عند بناء الكعبة وكان اسماعيل يناوله الحجارة

وكل ما كمل جهة انتقل الى اخرى يطوف حول الكعبة وهو واقف عليه حتى انتهى الى وجه البيت وقد كان من معجزات ابراهيم عليه السلام ان صار الحجر تحت قدميه رطبا فغاصــــــت فيه قدماه وقد بقي أثر قدميه ظاهرا فيه من ذلك العصر الى يومنا وان تغير عن هيئتـــــــــــه الاصليه بمسح الناس بأيديهم قبل وضع الحجر في المقصورة الزجاجية

فضل مقام ابراهيم عليه السلام من اعظم افضاله أن حفظ الله حجر المقـــــــــام طوال هذه القرون ليكون اية من ايات الله الباقيه ومن افضاله انه في موقعه لم يتغير على مدى القرون كذلك …ونزول ايات كريمة بالامر في اتخاذ مقام ابراهيم مصلى هو فــــــــضل عظيم صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم فيه وصلاها صحابته ومن تبعهم باحــسان الى يوم الدين وقد جاء في أخبار مكة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس في الارض من الجنــــــــــةا الا الركن الاسود والمقام ولو لا ما مسهما من اهل الشرك ما مسهما ذو عاهة الا شفاه الله

الصفـا والمـروة

الصفا جبل صغير يبدأ منه السعى وهو في الجهة الجنوبية مائلا الى الشرق على بعد نحو 130 متر من الكعبة المشرفة..وقد ورد ذكره في القران قال تعالى {ان الصفا والمروة من شعآئر الله…}سورة البقرة 158

صورة قديمة للصفا

المروة:جبيل صغير من حجر المرو وهو الابيض الصلب وهو في الجهة الشرقية الشمالية على بعد نحو300متر من الركن الشامي للكعبة المشرفة وهو منتهى المسعى الشمالي واحد مشاعر الحج .قال تعالى {ان الصفا والمروة من شعآئر الله…}سورة البقرة 158

صورة قديمة للمروة

المطاف:

هو المساحة التى تحيط بالكعبة المعظمة ويستخدمها المسلمون في طوافهم بالبيت العتيق وفيه الحركة متصلة آناء الليل والنهار مابين طائف وراكع وساجد وخاشع أمام اللملتزم يدعوالله ويسترجيه

والمسجد الحرام من دون المساجد الطواف فيه هو تحية المسجد الا عند الدخول اثناء أداء الصلاة المكتوبه وبقية المساجد بما فيها المسجد النبوي الشريف يصلى الداخل ركعتين تحية المسجد . والطواف هو الدوران حول الكعبة المشرفه يضعها على يساره مبتدئا من الحجر الاسود ومنتهيا اليه سبعة اشواط كل شوط يبدأ من الحجر الاسود وينتهي اليه ويستحب له ان يستلم الركن اليماني ويقبل الحجر الاسود ويدعو في الطواف بما شاء وان كانت هناك أدعيه ماثورة ولا بأس للطائف بقراءة القران اثناء طوافه وعند انتهائه يصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام استجابة لقوله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى)

واهم شروط الطواف الطهاره من الحدث الاصغر والاكبر والنجاسة .لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الطواف صلاة ..الا أن الله تعالى أحل فيه الكلام فمن تكلم لا يتكلم الا بخير ) حتى عام 1375هـ في العهد السعودي كان المطاف حول الكعبة بيضاوي الشكل بمحاور كبيرة وصغيره 50 مترا ,40 مترا على التوالي وكان مبلطا بالرخام وعل محيطه الخارجي قناديل نحاسية للاضاءة وكانت زمزم مغطاة ببناء ذي قبه وكذلك مقام ابراهيم عليه السلام وكان المبنيان على البئر والمقام يحدان من سعة المطاف ,مما ادى الى ازالة هذين المبنيين في المرحلة الثانية من التوسعة السعودية 1381هـ - 1388هـ فهدم البناء الذي فوق بئر زمزم وخفضت فوهة البئر اسفل المطاف وتمت تغطية مقام ابراهيم بالصندوق البلوري بالشكل الموجود حالياً.

ونتيجة لهذه التوسعة اصبح قطر المطاف 64.8 مترا على اعتبار ان الكعبة مركز القطر ويحيط به ممران متجاوران على محيط المطاف عرض كل منهما 2.5 وكسيت ارض المطاف برخام ابيض ذي احجام مختلفة استورد من كرارا بايطاليا وبلطت بعض الاماكن التاريخية برخام اسود للاحتفاظ بمكانها.

وقد اصبحت مساحة المطاف 3058 مترا مربعا حول الكعبه وتتسع باستثناء الممرات المحيطة بالمطاف حوالي 8500 شخص وفي موسم الحج تبلغ مساحة المطاف مع الممرين 4154 مترا مربعا تستوعب لحوالي 14000 شخصا.

ومع ازدياد اعداد الحجاج والزائرين والمعتمرين اقتضت الضرورة عمل توسعه اخرى للمطاف شملت الغاء الحصاوي والمشايات التى كانت في الحرم المكي ونقل المنبر والمكبرية ومدخل بئر زمزم لتصبح سعة المطاف الى حدود الحرم القديم بقطر 95.2 مترا مقابل 64.8 للقطر السابق وزادت مساحة المطاف من 3298 مترا ليصبح 8500 مترا وزاد استيعابها الضعف من 14000 شخصا الى 28000 شخصا دفعه واحده

وكان رخام المطاف قبل التوسعه السعودية الاولى عاديا والطواف في منتصف النهار او في اوقات الحراره يمثل صعوبه كبيره للطائفين وقد تم استبدال الرخام بنوعيه خاصة واصبح الطواف بعدها هينا في اقسى الظروف الطبيعية وفي اوقات ارتفاع درجات الحرارة**

**سدانة الكعبة المشرفة

السدانة قبل الاسلام : سدانة الكعبة المعظمة هي القيام بجميع أمورها من فتحها وأغلاقها وتنظيفها وغسلها وكسوتها واصلاح هذه الكسوة اذا تمزقت واستقبال زوارها وكل ما يتعلق بذلك .

بعد ان بنى سيدنا ابراهيم الخليل وابنه اسماعيل عليهما السلام البيت كان يقوم بأمر السدانة سيدنا اسماعيل عليه السلام ثم من بعده ذريته الى ان كان عهد قصى بن كلاب بن مرة (وهو الجد الرابع لرسولنا الكريم ) فانتزع قصى سدانة الكعبة من خزاعة (فقد استولت خزاعة على السدانة بالقوة مدة ليست بالطويلة ) وقد استعاد قصى السدانة بالقوة ايضا وخزاعة قبيلة هاجرت من اليمن بعد انفجار سد مأرب واتجهت الى مكة واقامت بها .

ولاية قصي : تملك قصى على قومه فملكوه فكانت اليه السدانة والسقاية والرفادة والندوة ولواء الحرب

وسدانة الكعبة هي النظر في كل ما يتعلق بأمور الكعبة . والسقاية تعهدت قريش أن تقوم بسقاية الحجاج من ماء زمزم مجانا والرفادة اطعام الحجاج باعتبارهم ضيوف الحرم على حساب قريش ودار الندوة هي دار الشورى تعقد برئاسة قصى وهي مسكنه ايضا ولواء الحرب الاشراف على شئون الحرب كما تفعل وزارات الدفاع اليوم وقد ولد لقصى عبدالدار وعبد مناف وعبدالعزى وعبدقصى وبعد وفاة قصى انحصرت السدانة في عبدالدار وابنائه حتى كان منهم عثمان بن طلحة بن ابي طلحة وابن عمه شيبه بن عثمان بن ابي طلحة .

سدانة الكعبة المعظمة : واما ما كان من امر شيبه بن عثمان بن ابي طلحة الذي ينتهي اليه نسب سدانة الكعبة المشرفة في عصرنا هذا وهم الشيبيون فقد اسلم عام الفتح على اصح الروايات وله صحبه وروايه عن النبي صلى الله عليه وسلم

سدانة الكعبة المشرفه في هذا العصر : جميع آل الشيبي الموجودين في هذا العصر هم من ابناء الشيخ محمد بن زين العابدين رحمه الله تعالى وينقسمون الى ابناء الشيخ عبدالقادر بن على وهم عائلة عبدالله وحسن آل الشيبي وأبناء عبدالرحمن بن عبدالله الشيبي .

فهولاء هم السدنة الموجودين حاليا وهم محل احترام واكرام كما دلت على ذلك الاخبار الواردة في حقهم وهم لا يزالون في موضع الاكرام والرعايه عند عموم حكام المسلمين وبالاخص عند كل من تولى خدمة الحرمين الشريفين ولايزال وجودهم من معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم التى اخبر امته بها بقوله صلى الله عليه وسلم : خذوها يابني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم )

الشخص الذي لديه مفتاح الكعبة من آل الشيبي هو الشيخ عبدالقادر بن طه الشيبي

.**

**الكعبة والبيت الحرام، صورة رائعة من فوق ساعة مكة

عند الأصيل.. يا لها من روعة.. سبحان الله..

اللهم ارزقنا زيارة بيتك المحرم مرّات عدة ونحن بصحة وعافية (اللهم آمين)**

**في أختلاف وجهات النظر والفتاوى المضادة

الأزهر الشريف يرفض فتاوى الوهابية بجواز هدم الآثار الاسلامية في مكة و المدينة

أظهرت التصريحات المتبادلة الاسبوع الماضي خلافاً عميقا بين مواقف الأزهر و المدرسة الوهابية من التراث الاسلامي و بالخوص الآثار المكية و المدنية المرتبطة بأحداث الدعوة الاسلامية منذ أيامها الأولى على يد النبي محمد(ص) و الرعيل الأول من الصحابة.

الأزهر يطالب بحماية آثار مكة

فقد اكد استاذ الشريعة و القانون في جامعة الازهر الشيخ علوي امين، ان الآثار الاسلامية لها مكانة خاصة مشدداً على ان في داخل الحرم المكي اماكن توقيفية بمعنى انه لا يستطيع احد مهما اوتي من علم و منصب ان يتقدم اليها او يهدمها او يتصرف بها حسب ما يشاء.

و انتقد الشيخ امين في حوار مع قناة العالم يوم السبت الماضي، تركيز السلطات السعودية على هدم و طمس الآثار الاسلامية، و تضييع التراث النبوي.

و رفض الشيخ أمين تذرع السلطات السعودية بتوسيع الحرمين الشريفين كمبرر لهدم آثاراً اسلامية كبيرة، و قال: ?ان هذه الاثار تتحدث عن تاريخنا و حضارتنا و ديننا و وجودها لن يؤثر في توسعة الحرم، فالكل يعرف الجانب الشرقي من الحرم بناه الاتراك و العثمانيون على فترة من الزمن و وضعوا فيه اعمدة، هذه الاعمدة وضعوها لتكن نبراساً لنا من قبيل هذا مكان اُسري منه رسول الله، و مكان قُرئ فيه القرآن?.

و استنكر الشيخ علوي أمين وصف السلطات السعودية الاثار الاسلامية ?بالاحجار التي لا قيمة لها? و اكد ان هذه الاحجار والاماكن اخذت قيمة مع الزمن، و اكتسبت قداستها لارتباطها بالتاريخ النبوي و الاسلامي، داعيا الى ضرورة المحافظة على تراث و تاريخ الاسلام لما يمثله من رمزية و مكانة هامة.

و أكد علي امكانية توسعة الحرم دون الحاق الضرر بأماكن ذات قيمة عظيمة عند المسلمين كمساجد الصحابة، و أعرب عن احتجاجه على هدم قبر آمنة بنت وهب ام النبي صلى الله و آله و سلم، و منزل السيدة خديجة زوجة النبي الكريم و مكتبة مكة المكرمة و هو المكان نفسه الذي ولد فيه الرسول (ص).

المفتي يشكر النظام السعودي لهدمه الآثار المكية!

و كان الشيخ أمين يرد في تصريحاته على مفتي عام السعودية الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ الذي أجاز هدم الآثار بمكة المكرمة لتوسعة الحرمين الشريفين، و قال ان ?ما هُدم من أثر في الحرمين الشريفين لا مانع منه بل إنه من الضروري? بحسب ما أوردته صحيفة القدس اللندنية.

و أضاف مفتي النظام السعودي بأن توسعة الحرمين ?عمل شريف تشكر عليه الدولة و هو من الضروريات و لولا التوسعة لما وسع الحج ملايين البشر و هو أمر مشروع″.

و أوضح أن ?إزالة هذه الأشياء لتدخل ضمن التوسعة أمر ضروري و لا إشكال فيه و وُسع الحرمان في عصور ماضية ولكن في عهد الدولة ( السعودية) وُسع الحرمان توسعة لم يُشهد لها مثيل و هي عظيمة?.

يذكر، ان الكثير من الاثار الخاصة بفترة الصدر الاسلامي الاول و عهد رسول الله (ص) قد هدمت و ازيلت و سويت معالمها بالأرض و لم يعد لها اثر في ظل الحكم السعودي.

منقول عن موقع : أحرار الحجاز

ah.ahrarulhijaz.com

**هدمالتراث الإسلاميفي السعودية

مع استمرار أعمال الهدم في محيط الحرمين المكي والنبوي الشريفين ضمن مشروع توسعة الحرمين الذي تنفذه الحكومة السعودية تعلو الأصوات المحذرة من هدم المساجد والأضرحة والمباني التاريخية الإسلامية . وهو ما أثار موجة من الاحتجاجات داخل وخارج المملكة العربية السعودية .

تقرير… واستمر العمل على دراسات مكثفة لتوسعة هي الأكبر في التاريخ لتصبح بعدها المساحة الإجمالية للحرم مع توسعة ثلاثة أضعاف المساحة الحالية لتتسع التوسعة لأكثر من مليون مصلىٍ، وليصبح الحرم مع التوسعة يتسع لأكثر من مليون وستماية ألف من المصلين في الظروف العادية، أما في المواسم وذروة الزحام فتستوعب التوسعة أعداداً أكبر من الحجاج والمعتمرين في إطار حلٍ شامل للتوسعة المستقبلية لخدمة مكة المكرمة، وضيوف الرحمان.

بالنسبة لمشروع التوسعة سوف تكون هناك مئذنتان ضخمة وأعلى من المآذن العالية، من المآذن الحالية وستضاف أيضاً مئذنة ثالثة في الطرف الشمالي الغربي للمشروع.

مساحة مسجد الحرام تصل بعد اكتمال المشروع إلى نحو 400 ألف متر مربع، أي ضعفي المساحة التي يشغلها الآن. مشروعات أخرى طويلة المدى يجري تنفيذها حول المسجد بكلفة تناهز ثلاثة مليارات دولار، تشمل إنشاء فنادق ومجمعات تجارية ومقاهٍ ومجمعات سكنية وحديقة وطنية ضخمة لسكان مكة المكرمة.

يتزامن العمل على توسعة الحرم المكي الشريف الذي ترافقه عمليات هدم واسعة في محيطه مع مشروع آخر في الحرم النبوي الشريف في المدينة المنورة

هذا الحال نعم.. وهذا التوسعة مع المدخل، وكذلك التوسعة الكبرى.. هذا المشروع الذي سيبدأ بعد نهاية موسم الحج لهذا العام من المتوقع أن يزيل مئة عقار موزعة على الجانبين الشرقي والغربي للمسجد، بمساحة تقدر بنحو 13 هكتاراً.

هكذا تستمر مشاريع توسعة الحرمين المكي والنبوي الشريفين من جانب الحكومة السعودية . ولكن رغم كل الدعاية والترويج التي تطلقها هذه الحكومة ووسائل إعلامها حول خدمة هذه الخطة لضيوف الرحمن برزت خلافات وعلت أصوات الخائفين على تدمير التراث الإسلامي والمباني التاريخية الإسلامية في محيط الحرمين .

تقرير… تصاعدت وتيرة الخلاف في مدينة مكة المكرمة بعد إعلان توسعة “المطاف” للمسجد الحرام والتي تتضمن هدم «الرواق العثماني».

يقول خبراء التراث الإسلامي وأساتذة الحضارة الإسلامية إنه سادس وأكبر مشروع لتوسعة الحرم المكي الشريف حيث يعمل على تدمير المباني المحيطة فيما يسمى بالرواق العثماني . وقد شيد الرواق العثماني الذي يرسم محيط الحرم في القرن السادس عشر بأعمدة يعود بعضها إلى القرن الثامن العهد العباسي

ويرى هؤلاء أن الرواق العثماني يعتبر آخر التراث الإنساني المتبقي في المسجد الحرام، واصفين هدمه بغير الضروري، مؤكدين وجود وثائق تدل أن هناك طرقا بديلة غير هدم الرواق .

وحذر الدكتور العنقاوي أستاذ الحضارة الإسلامية ومدير عام مركز أبحاث الحج سابقا من تدمير التراث الإسلامي في مكة المكرمة والمدينة المنورة بحجة أعمال توسعة الحرمين قائلا: كنّا نستظلّ تحت ظلّ بيتك، فأصبح ظلّ البنيان يطغى عليه! أبراج ترمز لعالم المادة والكِبر، تتطاول على بيت الله وتنافسه في عظمته، وهذا لم يحصل في تاريخ الكعبة! ومع هذا يسمونها أبراج البيت.

وفي نداء مؤثر يقول الدكتور العنقاوي يا أهل بيت رسول الله: أين أنتم؟ هدمت بيوتنا وبيوت أجدادنا، وأُخرجنا من ديارنا، وطمست آثار جدّنا سيد البشر، والان يُهدم آخر ما تبقى، وأنتم نيام. أين أهل مكة والمدينة؟ أين ذاكرتنا اليوم؟ أين التراث؟ احذروا الفكر التصحيري الذي غزانا .

من الذي قرر أن يحرم الأجيال القادمة من إرث تركة أجدادنا؟ انقذوا ما تبقى من تاريخ الحرمين.

أوقفوا هدم آخر ما تبقي من الحرمين! أخرجوا الجرافات، وأسكتوا الديناميت بحسب تعبير الدكتور سامي العنقاوي.

رأى نشطاء التراث والمواطنون السعوديون بأم أعينهم جرف البلدوزورات للعديد من الأبنية التراثية في مكة المكرمة والمدينة المنورة لإفساح الطرق أمام مراكز التسوق والفنادق الفاخرة وناطحات السحاب، آخر المخططات السعودية كشفت عنه صحيفة الإندبدنت البريطانية في تقرير تحت عنوان السعودية تدمر تاريخ الإسلام بالبلدوزر، تحدث عن خطة لازالت آثار إسلامية بحجة توسيع المسجد النبوي في المدينة المنورة ليكون أكبر مبنى في العالم فور انتهاء موسم الحج بينها ثلاثة مساجد فيما لم يبقى من المساجد السبعة القديمة التي بنية للاحتفال بغزوة الخندق سوى اثنين فقط، المخطط يشمل الجزء الغربي حيث يقع مرقد الرسول الأكثر (ص) وقبور عدد من الصحابة ومسجد الغمامة على مسافة خمسمائة متر عن باب السلام المعروف بمكان صلاة العيدين والاستسقاء كونه آخر المواضع التي صلى بها الرسول (ص) صلاة العيد.

وأشار التقرير إلى أن السلطات السعودية اعترفت بعدم وجود خطط لصيانة تلك الآثار والحفاظ عليها رغم أن تاريخها يعود للقرن السابع ميلادي، ما تسبب بقلق عددٍ كبير من الباحثين حيث قدر معهد في واشنطن تدمير 95% من آثار مكة والمدينة المنورة التي تعود إلى ألف عام خلال العشرين سنة الأخيرة. فالمسجد الحرام في مكة المكرمة بات اليوم محاط بمشروع جبل عمر الضخم الذي يضم ناطحات سحاب سكنية وفنادق وأبراج فخمة، كما تم جرف وتدمير قلعة أجيال العثمانية وموضع ولادة النبي الأكرم، ومنزل زوجته السيدة خديجة (رض)، ويرى خبراء أن المشروع الجديد يرمي التحويل عن مركز دفن النبي (ص) فالقبة الخضراء التي تحتضن مرقده ستكون وفق المخطط الجديد في الجناح الشرقي من مبنى يفوق حجمه ثماني مرات حجم البناء الحالي، وهناك مخططات أيضاً لهدم المحراب وسط المسجد البقعة التي تعتبر قطعة من رياض الجنة.

منقول عن : قناة العالم

www.alalam.ir

الجمعة 1 مارس 2013 - 13:34 بتوقيت غرينتش**

**كسوة الكعبة المشرفة

كسوة الكعبة الإثنين بـ 6 ملايين دولار…الثوب الواحد مسطحه 658 متراً مربعاً، ويستهلك 670 كيلوغراماً من الحرير الطبيعي يستورد من إيطاليا وسويسرا.

رويترز والعربية. نت - ترتدي الكعبة المشرفة كسوتها الجديدة، في احتفال يقام بعد غد الإثنين (التاسع من ذي الحجة وهو يوم عرفة). وأوضح محمد بن عبدالله باجودة، المدير العام لمصنع كسوة الكعبة المشرفة، أن الثوب الواحد من الكسوة يبلغ مسطحه 658 متراً مربعاً، ويستهلك 670 كيلوغراماً من الحرير الطبيعي الذي يستورد من إيطاليا وسويسرا.

وأكد لرويترز «نأتي بالخام من كل مدينة، وبعدها تتم عملية غسله أكثر من مرة للتخلص من المادة الشمعية، ثم بعدها تتم صباغته، ويحول إلى مكائن على خطين، خط سادة وخط منقوش. الخط السادة هو الحزام المحيط الذي تكتب عليه الآيات المذهبات، والخط المنقوش هو الستارة الخارجية للكعبة».

ويكلف إنتاج ثوب واحد من كسوة الكعبة 22 مليون ريال سعودي (نحو 6 ملايين دولار). ويعمل نحو 210 عمال سعوديين في مصنع كسوة الكعبة المشرفة.

وقال حسنين الشريف، رئيس قسم التطريز والذي يعمل منذ أكثر من 30 عاماً، «إن إحدى أكثر العمليات استهلاكاً للوقت هي حياكة الخطوط الإسلامية بالذهب على الكسوة».

حملات حج وهمية

في غضون ذلك، ضبطت السلطات الأمنية السعودية 437 مخالفاً لأنظمة الحج. وقالت شرطة المنطقة الشرقية إنها نفّذت، أخيراً، حملات أمنية شملت جميع محافظات المنطقة، بهدف ضبط مكاتب وحملات الحج الوهمية، ومخالفي نظام العمل والإقامة.

وأضافت في بيان: إنه نتج عن ذلك ضبط 437 شخصاً، منهم 241 وافداً، كما تم ضبط 16 ناقلاً لمخالفي أنظمة الحج، بالإضافة إلى 149 من مخالفي نظام الإقامة، و121 من مجهولي الهوية. وتم ضبط 30 حملة حج وهمية يعمل فيها 47 موظفاً، بينهم 24 وافداً، كما تم ضبط نحو 90 ألف ريال معهم، وضُبطت 14 مكتباً في محافظة الإحساء، وخمسة في الدمام، وثمانية في محافظة حفر الباطن، وثلاثة في محافظة الخبر، ومكتب حملة وهمية في محافظة الجبيل.

منقول عن : **

سدنة الكعبة المشرفة يتهمون آل سعود بمخالفة النبي وظلمهم

عمان1:اتهمت قبيلة “بني شيبة” المختصة بـ"سدنة" الكعبة المشرفة منذ زمن النبي عليه الصلاة والسلام، النظام السعودي بظلمها، وسلب حقوقها التي اعطاعها اياهم الرسول عليه السلام.

القبيلة التي أعطاها النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة بعد فتح مكة، قالت في بيان أصدرته أمس الخميس أنه ومنذ تأسيس المملكة العربية السعودية، فقدت القبيلة الكثير من المزايا التي اختصت بها منذ 1400 عام.
حيث بينت القبيلة أنها كانت تتحكم في مفتاح الكعبة طيلة أيام العام، بالإضافة إلى سماحها بدخول الزوار لداخل الكعبة، لكنهم أصبحوا مجرد “بوابين” للكعبة المشرفة، بحيث لا يمكنهم فتح الكعبة أو إغلاقها إلا مرات قليلة كل عام، وبأمر من الحكومة السعودية.
وقال البيان أن الدولة قامت بتعويضهم بشكل غير لائق عن سحب صلاحياتهم، بحيث أصدرت قرار بدفع راتب شهري لجزء من أقراد القبيلة، مقداره 662 ريال سعودي.
وعن كسوة الكعبة، قالت القبيلة أنه قبل تأسيس المملكة، كانت الكسوة تأتي من الشام، ومصر، دون أي تدخل القبيلة في دفع تكاليف الكسوة، بالرغم من أن الكسوة بعد مرور عام تصبح تحت تصرف القبيلة، حيث تبيع أجزاء منها وتقوم بإهداء أجزاء أخرى.
وأوضح البيان أن المملكة ومنذ تأسيسها أصبحت تصنع كسوة الكعبة في مكة المكرمة، لكنها حرمت القبيلة من استرداد الكسوة بعد كل عام، مكتفين بدفع تعويضات لأفراد القبيلة الـ400 بمبلغ قدره 2600 ريال سعودي لكل فرد، مما اعتبرته القبيلة ظلما واضحا، لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام: “خذوها يابني طلحة بأمانة الله سبحانه تالدة خالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم”.
وعن التهميش الذي واجهته القبيلة في السنين الماضية، أوضح البيان أنه أفراد القبيلة كانت تحضى باهتمام جيد في عهد الملك عبدالعزيز، حيث كان شيخ القبيلة عضواً في مجلس الشورى، ويحصل على عدة امتيازات ومستحقات، وتحضى القبيلة باهتمام إعلامي واسع، إلا أن هذه الأمور تلاشت مع مرور الملوك اللاحقين.
واتهم البيان الحكومة السعودية بالسعي إلى محو المكانة التي أعطاها الرسول عليه السلام للقبيلة، حيث ذكرت القبيلة في بيانها، أن الحكومة قامت بإزالة مقر “بيت المفتاح” الذي كان قريبا من الكعبة، بالإضافة إلى إزالة باب “بني شيبة” الذي كان الباب الرئيسي إلى صحن الطواف.
يشار أن الحكومة السعودية لم تصدر رداً على بيان القبيلة، واكتفت بنفي الإشاعات التي تحدثت عن سحب مفتاح الكعبة من القبيلة، عبر يوسف الوابل الوكيل المساعد لشؤون خدمات المسجد الحرام.
منقول عن : عمان 1
amman1.net

** صور من التاريخ المشرق لمكة المكرمة

قصر السقاف .. مبنىً تاريخياً بناه تاجر وسكنه بعض ملوك آل سعود**

** صور من التاريخ المشرق لمكة المكرمة

صـورة لأوائل البيوت التي أزيلت لتوسعة الحرم المكي

يُعرف هذا المينى بإسم بيت بن سليمان وأستخدمه السعوديون كأوّل مقر لوزارة الداخلية ويقع في شارع التيسير

مستشفى أجياد في أواخر سنوات السبعينات الهجرية

السوق الصغير عام 1330 هـ

السوق الصغير عام 1386هـ

مقهى واستراحه في طريق المدينة مكه عام 1356هـ

شــــارع أجياد عـام 1384ه

صورتان للحميدية في أجياد ( مجمع الدوائر الحكومية في العهد العثمـاني )**

** صور من التاريخ المشرق لمكة المكرمة

صـورة قـديمة للسـيل الذي دخل الحـرم المكـّي عـام 1376هـ

صـورة لسـيل الأربعاء الذي دخل الحـرم المكـّي عـام 1388هـ

صـورة ثانية لسـيل الأربعاء الذي دخل الحـرم المكـّي عـام 1388هـ

المسعى عام 1385 هـ

مـكـان مولـد سيدنا محمد رسول الله (صلى اللّه عليه وسلّم )

مقبرة المعلا عام 1926م

مكـان قـبر آمـنـة بنت وهـب ( أم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم )


مقبرة المعلا بمكة عام 1953م

صورة التقطت في سنوات السبعينات الهجرية لقناة عين زبيدة التاريخية

أحـد بـيــوت الأشــراف فـي مـنـى عــام 1365ه**

** صور من التاريخ المشرق لمكة المكرمة

الـمـســـعـى عـام 1952م

عبد العزيز ملك السعودية يخرج من الكعبة بعد غسـلها عـام 1371هـ

الصفا عام 1952 م

المروه عام 1952م

باب العباس عام 1356 هـ

باب العباس وأمامه بعض سيارات الخاصة الملكية عام 1371هـ

باب أجـيـــاد في عـام 1356ه

الملك عبدالعزيز آل سعود يمُر أمام الحميدية في أجياد عـام 1356هـ

مسجد نمره في عهد الخلافة العثمانية

صـورة أثـريّـة للحـرم المكـي قبل أكثر من مـئـة عـام**