بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله والحمد لله
قال تعالى : ( فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول ) سورة النساء آية 59 .
أن الأصل في أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم الوجوب .
لقوله تعالى : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) .
وقد أمر صل الله عليه وسلم بإعفاء اللحى في قوله : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ).
و قال عليه الصلاة و السلام : " جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس "
إعفاء اللحية وقص الشارب فيه مخالفة اليهود والنصارى والمشركين كما أمرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن الواجب علينا مخالفتهم وعدم التشبه بهم
فكيف يليق بمسلم عاقل أن يرفض ما اختاره الله له؟ أهو اعلم بما يناسبه من الله أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ . [البقرة:140]
ولو أراد الله للرجل أن يكون ناعماً بدون لحية لم يعجزه ذلك، ولكنه ميز الرجل عن المرأة وكرمه وشرفه بهذه اللحية، ولكن بعض الرجال - هدانا الله وإياهم - لا يريدون هذا التكريم وهذا التمييز، بل يحاربونه،
يا من اعتدت على حلق لحيتك، تب إلى الله من هذا العمل واترك لحيتك كما خلقها الله لك واتبع سنة نبيك الذي أمرك بها، ولا تعرض نفسك لعقابه بسببها، فكما أنك يا أخى قد أطعت الله في الصلاة والصيام وبعض الواجبات الأخرى فما الذي يمنعك من أن تطيعه كذلك في أمر اللحية؟ !
قيمة اللحية ومكانتها عند السلف
إن إعفاء اللحية من هدي الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام
وكذلك الصحابة الكرام والسلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين
فلم يذكر عن أحد منهم انه كان يحلق لحيته، بل على العكس من ذلك
كانوا يعظمونها ويعلون شأنها
كان قيس بن سعد رضي الله عنه رجلا أمرد لا لحية له
فقال قومه الأنصار: نعم السيد قيس لبطولته وشهامته ولكن لا لحية له
فو الله لو كانت اللحى تشترى بالدراهم لاشترينا له لحية!!
وهذا الأحنف بن قيس كان رجلا عاقلا حليما وكان أمرد لا لحية له
وكان سيد قومه فقال بعضهم:
وددنا أنا اشترينا للأحنف لحية بعشرين ألف..
فلم يذكروا حنفه ولا عوره وإنما ذكروا كراهية عدم وجود اللحية عليه
وما ذلك إلا لأن اللحية عند هؤلاء الأخيار تعتبر من الجمال والرجولة
والكمال لشخصية المسلم.
وكان الواحد منهم أهون عليه أن تزول رقبته ولا تزول لحيته.
تقول عائشه رضي الله عنها (سبحان الذي جمّل الرجال باللّحى )
أما اليوم فكثير من أبناء المسلمين لا يتمنى أن يشترى له لحية بل إنه يدفع الأموال لإزالتها من وجهه
بل قد يود بعضهم لو عدمها نهائيا وساق على ذلك آلالاف !!
نعوذ بالله من ذلك.
قال ابن تيمية : يحرم حلق اللحية
وقال القرطبي: لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها
وقال عبد العزيز بن باز: إن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه.
وفقك الله الجميع لما يحبه ويرضاه والسلام عليكم ورحمة الله